中山太郎 獅子舞雑考
我国の獅子舞は、起原をアッシリヤに発し、支那を経て輸入されたものであると、説く学者がある〔註一〕。しかしながら有体（ありてい）に言えば、私の貧弱なる知識では、この説の前半の当否を、批判することが出来ぬのである。何となれば私はアッシリヤに関しては、毫末（ごうまつ）の知識だに有していぬからである。けれども、その後半である支那からの輸入ということについては、多少とも批判を加えることが、出来るように考えている。 全体、我国の獅子舞については、従来これに関する発生、目的、変遷など、かなり詳細なる研究が発表されている。（Ａ）文献学的の稽査としては、喜多村信節翁の「庭雑考」に載せたもの、（Ｂ）民俗学的の考覈（こうかく）としては柳田国男先生の「郷土研究」第三巻に収めたもの、（Ｃ）舞踊史的の観点に立脚したものでは、小寺融吉氏著の「近代舞踊史論」における記事を主なるものとして、この他の随筆的のものや、断片的の
俳句のユネスコ無形文化遺産登録を目指す動きに対する懸念 - のめしこきの日々
「俳句をユネスコ世界無形文化遺産にしよう」という動きがあることについては、この記事を読んでいる方であればある程度はご存じであるかもしれない。 今のところそれほど表立った活動が見られないので、その行動の詳細については数少ない手がかりを頼りに把握するしかない。ここでは、その手がかりとして以下のリンクを提示しておく。 俳句をユネスコ世界無形文化遺産に」俳句4団体会長 2017.1.26（YouTube） https://www.youtube.com/watch?v=nKvatEa3WKg そこが聞きたい：世界の「ＨＡＩＫＵ」 国際俳句交流協会会長・有馬朗人氏（毎日新聞2017年4月24日 東京朝刊） https://mainichi.jp/articles/20170424/ddm/004/070/186000c まず、議論の端緒として、国際俳句交流協会のホームページにある「俳句ユネスコ無形文
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