第十回卑弥呼の里誌上川柳大会
18時～真島宅 お題 各題3句 「頑固」（詠み込み不可） 「月」 「ドレッシング」 「雑詠」 当日席題あり（互選） 欠席投句・FAX 0952-52-1061 メール投句・kumi1130@gol.com
プリズム句会【特別公開版】 | 川柳やりなよ
プリズム句会は、 互選で選評必須の クローズド・インターネット句会 です。 でも、 １１月６日・選句／選評締切り の分は、特別公開版なので そのうち主宰のブログにも ババーンと載るでしょう。 こちらには、 とりあえず私の句と、 いただいた選評を。 またしてもデイジーの種生みかける 透童つくえ 並選 デイジーを白のひなぎくとして読みました。 清楚可憐、おだやかを生みだす種を またしても無難に生もうとする自身への ちいさな危機感、違和感を感じ、 好きでした。 ──茉莉亜まり 「またしても」だから 以前にも生みかけたのですね。 それでもまた繰り返すのは 人の性の哀しみのようです。 ──福村 まこと 生み「かける」のが「またしても」。 ひたすら寸止めの精神性。もどかしい。 ──御殿山みなみ 《生みかける》ということは、 生んでしまうことを、 作中主体は回避できたのだろう。 《またしても》ということ
毎週WEB句会(第1〜60回分)没句集 | 毎週web句会
pdfファイルはこちら（印刷用、電子書籍用） はじめに 新家完司著「川柳の理論と実践」に以下の一節があります（抜粋）。 “没になった句を捨ててはいけません。苦労して作った句は子どもと同じです。他人から「ダメ」と言われても簡単に諦めてはいけません。” 川柳の上達には没句の検討が重要です。没句こそ子どものように大切にして、何度も見直す必要があります。 しかしながら、没句は表に出ないため検討が難しいのも事実です。本書は、川柳塔おきなわ準備室で実施している毎週WEB句会において実際に没になった句を公開することにより、どのような句が没になるのかをみなさまにお考えいただく機会となればと企画したものです。 没句の公開については事前に投句者の同意を得ております（投句者名は公開されない）。没句の公開に同意いただいた方々のおかげで成立した企画です。ここに感謝致します。 没句の検討は、本書監修の新家完司氏と毎週
【ほけんの窓口】第2回お題は「ありがとう」川柳募集｜朝日新聞デジタル
「ほけんの窓口」は地域の皆さまに支えられ 第1号店オープンから20周年を迎えました。 これからもお客さまから「ありがとう」と 言っていただけるよう成長してまいります。
まっ白なしんぶんがきっと来る
待望か不安か、それとも怯えか、書いていないので分からない。書いてあることから確実に分かることは、「それら」がまだ来ていない、ということだ。それらを、この作中の主体は、ここに書かれたことばを語るナレーターは、見たことも触れたこともない。おそらく朝に来るだろう。その白さは目を灼くように眩いことだろう。それらはいつ来るのか。五分後かもしれないし、来年かもしれないし、人類が滅びたずっと後のことかもしれない。しかし《きっと来る》ことには間違いがない。それらはまだ現実化していないし、顕在化していない。たんに現実化可能であるというだけだ。それらはいまだ潜在的で可能的な領域に留まっている。「見えないもの」であり続けている。この「留まり」は、文藝と、すなわち「書くこと」と同一であるだろう。ぼくたちは、待望しつつ、不安に怯えつつ、たんに現実化可能であるだけの、潜在的で可能的なことを行い続けなければならない。
『ねじまき』♯５ | 月刊 ★ ねじまき
『ねじまき』＃５が完成した。印刷所から届いたばかりの表紙を役得で一番に見てしまった。申し訳ないけれど、とてもうれしい。メンバーには20日（日）の新年会での手渡しか郵送。それを終えた21日（月）から、そのほかの皆さんへの発送を開始する。今回の参加メンバーは、なかはられいこ、安藤なみ、青砥和子、早川柚香、犬山高木、丸山進、三好光明、水野奈江子、中川喜代子、猫田千恵子、二村典子、岡谷樹、大嶽春水、妹尾凛、瀧村小奈生、八上桐子、米山明日歌（作品掲載順）の17名。17名の川柳作品とエッセイの他に、八上桐子句集『hibi』の特集、連句作品2巻、句会実況が入っている。今回実況した句会では、逆選を取り入れてみた。みなさんに、楽しんで読んでいただける1冊であることを祈るばかりだ。『ねじまき』＃５の御注文・お問合せはnaokobst@k4.dion.ne.jp（瀧村小奈生）まで。1冊500円（税込、送料別）。
伝統に訴える論証 - Wikipedia
伝統に訴える論証（でんとうにうったえるろんしょう、英: Appeal to tradition）とは、論理的誤謬の一種であり、主題が過去または現在の伝統（しきたり、流儀、慣習、習慣）に照らして正しいと見なす論証。英語: proof from tradition[1]、appeal to common practice、argumentum ad antiquitatem、false inductionなどとも。 概要[編集] 「いつもそうやっているのだから、それが正しい」という形式である[2]。結論は常に間違っているわけではないが、つねに正しいわけでもなく、もし伝統に訴える論証が推論形式として有効であると仮定すれば、あらゆることは変更できないことになる。非形式的誤謬の一つ。 前提[編集] 伝統に訴える論証では、以下の2つを基本的な前提とする。 古い思考方法は、導入時には正しいことが証明され
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卑弥呼の里川柳会 誌上川柳大会 | 川柳・短歌・俳句（川柳）| 公募/コンテスト/コンペ情報なら「Koubo」
https://twitter.com/i/events/1436020820732616743
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短歌俳句誌『We』 第10号目次 - 続・知青の丘
『We』第９号 | 川柳やりなよ
七吟歌仙 笹舟の巻
特別公開版・プリズム句会 結果発表
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第26回杉野十佐一賞作品募集｜おかじょうき川柳社
●金曜日の川柳〔未補〕樋口由紀子
https://twitter.com/i/moments/1101586555058049024
短詩の風 2018
