信号機も隠す危ない「ご神木」 撤去しない神社の言い分：朝日新聞デジタル
東京都八王子市にある「天満社」。学問の神様・菅原道真をまつり、北野天満社とも呼ばれ、地名の北野町の由来ともされる。その歴史ある神社が、樹木の枝葉を境内からはみ出させており、車や歩行者に接触する危険があるなどとして、国土交通省相武国道事務所と市から２０１７年以降計１１回、文書で行政指導されていることがわかった。 神社側は根本的に改善する気配がなく、地元の町会などは「越境樹木を放置すれば、重大な交通事故につながりかねない」と困惑している。 天満社は京王線北野駅から徒歩３分の場所にある。現場を訪れると、北西角にある大木の枝葉が国道の上におおいかぶさるように伸び、大型トラックの荷台の上部に接触しそうになっている。信号機も枝葉に覆われて見にくい。枝葉が市道をまたいで児童館に達している場所もある。 相武国道事務所によると、２０１７年に通報をきっかけに越境を確認し、１８年５月に宮司に口頭で改善を求めた。
曹洞宗？貧乏檀家の悲運
これから書こうとしているのは、お寺に搾取される貧乏な檀家のお話だ。 秋田の片田舎に母の生家がある。元教員だった和尚さんのいるお寺は曹洞宗で、生家はそこの檀家だった。というかその周辺部落のほとんどの家が檀家だった。命日にはハガキで通知をしてくれるなど、聞いていると役所的役割を果たしているように思った。つまり、檀家と各檀家の仏様の命日がデータベース化されているのだった。 人望が厚く信心深かった叔母が婿を取って後を継いでいたが、数年前に病死した。信心深い人(あの世でより仏に近くに行ける人？)や長生きした人は、それなりの大そうな戒名を頂けるというのが慣わしだそうで、大そうな戒名を頂いたことを生家では誇りにしていた。 若くしてなくなった人やあまりお寺に縁のなかった人には位の低い戒名しか頂けない。55歳で亡くなった私の母もごく経済的な戒名で済んだ。 そしてココが問題なのだが、よい戒名にはそれに見合うお
「はやぶさ」快挙の陰に真庭の中和神社 - 山陽新聞地域ニュース
快挙の陰に、真庭の神社の“御利益”―。 小惑星探査機「はやぶさ」担当チームの責任者は、地球に帰還できない危機に際し、重要部品と同じ文字を冠した中和（ちゅうか）神社（真庭市蒜山下和）を参拝、お札をはやぶさの管制室（神奈川県相模原市）にまつって成功を祈願していた。 宇宙航空研究開発機構（ＪＡＸＡ）の広報部によると、参拝したのは昨年１１月。はやぶさの電気推進式の「イオンエンジン」４台のうち３台が故障し、残る１台も寿命間近という最大のピンチに陥ったときだった。 チームは故障したエンジンのうち、１台のイオンを噴射する部品と、もう１台の電子を噴射する重要部品「中和（ちゅうわ）器」が無事なことに注目。遠隔操作で回路をつなぎ、２台で１台分の推力を発生させる離れ業に挑んだ。 神にも祈りたい気持ちのチームが全国を調べたところ、読みこそ違うものの中和神社が見つかった。川口淳一郎宇宙機構教授がポケットマネーで参拝
「あの世を信じる」50年で倍増：日本人の国民性調査
昨日、統計数理研究所の「日本人の国民性調査」が発表されて、各紙が内容について報じていた。各紙の着眼点のバラつき具合が興味深い（とはいえ経済的な困窮とイライラ面に着目した記事が多いかな？ 末尾に一覧にしておく）。 ぼくは読売の昨日の朝刊で気づいた（いま家で取っているのがたまたま読売なのだ）。で、末尾で標題の件にちょっとだけ触れられていた。「あの世を信じる」は第２回調査（５８年）の２倍近い３８％だった。 ギョッとした。「へ？ なにそれ？ どういうこと？」てなもんである。 調査方法や世代別のデータを知りたいなあ、と思ってググったら、データはすぐに見つかった。以下にご紹介する（余談ながら、先般来禁煙に挑戦していて、その影響でニコチンの離脱症状から「集中困難」が生じている。そのため細かい考察まではしない。というか、できない。その点、ご容赦を）。 元データは統計数理研究所のサイトですぐに見つかった。
自宅の敷地にお稲荷さんを祀っている民家:アルファルファモザイク
この板を見ているうちに思い出したんだけど。 私の父親の実家（家業は農業）の 裏庭にはお稲荷さんを祀っている祠みたいのがある。 よくわからないが、かなり昔からあるみたいだ。 これって一般的なことなのでしょうか？ よくよく考えてみれば、父親の実家以外に普通の住宅で 敷地内にお稲荷さんを祀る祠のある家って、私は見たことがない。 昔は自宅の敷地にお稲荷さんを祀る祠を建てるのって一般的だったのでしょうか？ 同じように自宅の敷地にお稲荷さんを待つっている家がありましたら教えて下さい。
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大手小町
asahi.com（朝日新聞社）：高野山がＯＬに照準？ 東京・丸の内に「カフェ」開設 - 社会
