兼近大樹 - Wikipedia
兼近 大樹（かねちか だいき、1991年〈平成3年〉5月11日 - ）は、日本のお笑いタレント、歌手。お笑いコンビ・EXITのボケ担当。相方はりんたろー。。立ち位置は向かって右。別名義はかねちー。北海道札幌市北区新川出身[1]。吉本興業（東京本社）所属。本名同じ。身長172 cm、体重60 kg、血液型O型。 来歴[編集] 札幌市立新琴似南小学校[2]、札幌市立新川中学校卒業、北海道札幌北高等学校定時制中退[1]。 東京NSC19期生である。2011年に売春防止法違反容疑で逮捕されていた[3][4][5][6]。2014年1月既に芸人として活動していた逢見亮太に誘われ「ぷりずん。」を結成｡ 2017年5月より逢見が活動を休止したためピンで活動、同年11月に正式に解散した。 「ぷりずん。」の活動休止中にりんたろー。を誘い、仮コンビSCANDALを結成しM-1グランプリ2017に出場し3回戦進
林修 - Wikipedia
林 修（はやし おさむ、1965年〈昭和40年〉9月2日[1] - ）は、日本の予備校講師、タレント。 愛知県名古屋市出身。東進ハイスクール・東進衛星予備校国語科専任講師。担当は現代文。2013年8月10日よりワタナベエンターテインメント所属。 人物 愛知県名古屋市出身。祖父は日本画家の林雲鳳（はやし うんぽう、本名：林 雄一〈はやし ゆういち〉）[2][3]、父は宝酒造の元副社長林光一[3]。12歳年下の妻は産婦人科医[4]。 東海中学校・高等学校を経て[5]、現役で東京大学文科一類[注 1]に合格した[6]。東海高校時代は成績優秀で、模擬試験で全国1位を取ったこともあり、余裕をもって東大合格を果たした[6]。香川照之（俳優）は東大の同期生である。 バブル景気の只中である1989年に東京大学法学部第2類（公法コース[7]）を卒業し[8]、日本長期信用銀行（就職人気が高かった[9]）に入行
仁藤夢乃 - Wikipedia
仁藤 夢乃（にとう ゆめの、1989年〈平成元年〉12月19日 - ）は、日本の社会活動家で、一般社団法人Colabo代表[1]。 略歴[編集] 東京都町田市生まれ。恵泉女学園中学校・高等学校に通う[2]。 中学受験で同校に入学するころは活発で真面目な生徒だったというが、中学生の半ばごろから教師に反抗し校則を破るようになったという。中3のころからは父親が単身赴任で不在となり、母親が仕事や娘2人の子育ての悩みを抱えたことで家庭が荒れ始めていたといい、家族にも反抗して家にも居場所をなくすような状態になった[3][4][5]。 高校時代は夜は渋谷を徘徊し昼は学校で寝るような昼夜逆転の生活をしていたという[6]、遊興費を稼ぐためにメイドカフェで働くようにもなった[7]。母親からカウンセリングを受けさせられトラブルになり、親子関係はさらに悪化したという[8][9]。 高校2年の夏、仁藤は大学入学資格
なでしこ寿司 - Wikipedia
なでしこ寿司（なでしこすし）は、株式会社フレディアンスが運営する寿司店。2010年から2022年まで東京都・秋葉原に店舗を構えていたが、以降は不定期での営業となっている[1]。店長は千津井由貴。女性のすし職人のみで運営する寿司店として営業している[2]。 概要[編集] 「世界中の人に、旬のおいしい寿司とおもてなしのサービスを提供すること」を理念として掲げ、旬の食材、美しい盛り付け、対面接客の重視などを特徴としている[3]。特に、仕入れから接客まで女性が中心となって運営されていることが特徴である[注釈 1]。これは、女性の方がおもてなしの心や細やかな気遣いを持ちよりよい接客ができると考えられたことや、リーマンショックによる人材難に伴って、女性の雇用機会を確保する必要に駆られていたことなどが原因である[4][5]。 男尊女卑の根強い寿司業界にあって、女性寿司職人に対する差別や偏見は強かった[2
滝本太郎弁護士サリン襲撃事件 - Wikipedia
滝本太郎弁護士サリン襲撃事件（たきもとたろうべんごしさりんしゅうげきじけん）は、1994年5月9日に発生したオウム真理教信者による殺人未遂事件。VXやボツリヌス菌による襲撃についても記述する。 概要[編集] きっかけ[編集] この事件の被害者である滝本太郎弁護士は、1989年11月に失踪（後にオウム真理教による殺害と判明）した坂本堤弁護士に代わり、オウム真理教被害者対策弁護団の中心人物として教団に対する訴訟を行う傍ら、信者に対するカウンセリングを行っていた。滝本は「空中浮揚なら自分でもできる」と、自ら空中浮揚した写真を信者に見せていた。この写真は滝本が自宅の和室で蓮華座を組み、ジャンプしているのを妻が這いつくばって撮影した。彼が手がけた信者は、ほとんど全員が脱会した。 オウム側は滝本の通勤経路にオウムのポスターを貼ったり、事務所近くに車を並べるなどの嫌がらせを行っていたが[1]、ついに麻原
彌彦神社事件 - Wikipedia
彌彦神社事件 （いやひこじんじゃじけん、やひこじんじゃじけん）、彌彦神社丙申元旦事故（やひこじんじゃひのえさるがんたんじこ）または彌彦事件（やひこじけん）[1]:124は、1956年（昭和31年）1月1日午前0時過ぎ、新潟県西蒲原郡弥彦村の彌彦神社（弥彦神社）拝殿前で初詣客が新年の餅撒きに殺到して発生した群集事故である[1]:125[2]。 事件の概要[編集] この日、彌彦神社には前日の1955年（昭和30年）12月31日から約3万人[3][1]:124が殺到していた。弥彦神社では当時、二年参りにおいて、紅白の「福もち」撒きが行われていた。福餅まきは、午前0時の花火を合図にする旨が掲示されており、午前0時の花火の打ち上げを合図に、神社の職員8名が、随神門の両翼舎の屋根に組まれた櫓から拝殿前の広場にいた数千名の参拝者に向かって餅まきを行った[1]:124-125。餅まきは3分ほどで終わったが
中村幸也 - Wikipedia
中村 幸也（なかむら ゆきや、1980年〈昭和55年〉3月22日[1] - ）は、日本の政治活動家、著述家[2]、実業家。長男はYouTuberのゆたぼん[3]。 来歴[編集] 大阪府茨木市で誕生。茨木市立東中学校[4]を卒業後、高校には進学せず就職。職を転々とした後、暴走族に入る。暴走族では副総長を務め、活動の一環として恐喝や窃盗、暴走、喧嘩などの違法行為を行っていたという[5]。また、シンナーや麻薬、覚醒剤、MDMAなどの売人などに関わりを持っていた[5]。 その後、暴走族から脱退し、高等学校卒業程度認定試験に合格した[6]。 2010年から心理学を学習し、カウンセラーとして活動している[5]。カウンセラーを自称するも、中村が臨床心理士という事実は存在せず、民間企業の講座を受講したものである[7]。主にLINEなどを用いて活動するとしている[8]。 2015年、中村の著書『あきらめる勇
ハッピー・サイエンス・ユニバーシティ - Wikipedia
ハッピー・サイエンス・ユニバーシティ（英語:Happy Science University）は、宗教法人幸福の科学が設置した日本の無認可校である。後述のように学校法人幸福の科学学園が設置を目指した4年制大学「幸福の科学大学」が不認可になったために私塾を標榜して開校した[1][2][注釈 1]。大学卒業の学位（学士）の授与ができない無認可校であり、卒業してもいわゆる「大卒」扱いにはならない[3]。略称はHSU[4]。 概要 学校法人幸福の科学学園並びにその母体である「幸福の科学」は、大学教育への進出を目的とし、幸福の科学大学設立の認可を文部科学省直轄の大学設置・学校法人審議会に2014年4月申請した。 しかし文部科学省は、科学的根拠合理性が立証できていない大川隆法の霊言集は、学問の要件を満たしているとは認められないため、学校教育法第83条第1項に反していること、大学設置基準第19条第1項の
座り込み - Wikipedia
この項目では、抗議行動について記述しています。「座り込み」の語義については、ウィクショナリーの「すわりこみ」の項目をご覧ください。 座り込み（すわりこみ、英語: sit-in, sit-down）とは、抗議相手に要求を飲ませるため、抗議の意を抗議相手または第三者に示すため、もしくは抗議相手に損害を与えるために、座って常にその場に留まり続けること[1]。労働争議や公民権運動などで用いられはじめ、現在では、政治的な場からスポーツの場におけるまで多様な場で用いられている手法である。非暴力の直接行動の一つ[2]。 歴史[編集] ストライキとしての座り込み[編集] シット・ダウン・ストライキ（sit-down strike）と呼ばれる、労務の提供を拒否するストライキの一形態としての座り込みがある。生産拠点に労働者組合員らが座り込んで、直接的な攻撃をかける闘争。組合員の団結力を固めたり、団体交渉のテー
崎陽軒 - Wikipedia
駅構内の売店 本社（ヨコハマジャスト1号館）。地下には本社工場がある。 株式会社崎陽軒（きようけん）は、神奈川県横浜市西区に本社を置く、主にシウマイ及びシウマイ弁当の製造販売ならびにレストラン経営を行う企業である。 崎陽軒は1908年に初代横浜駅（現在の桜木町駅）構内の売店として開業した。横浜名物のシウマイ（崎陽軒の焼売はシウマイと表記する）、駅弁の「シウマイ弁当」を製造、販売していることで知られる。また、中華料理店やイタリア料理店、シウマイBAR（バル）[2]といった飲食店も経営している。工場は本社の地下（本社工場）と横浜市都筑区（横浜工場）、東京都江東区（東京工場）の3か所に所在。このうち横浜工場は見学やできたてシウマイの試食、プチミュージアムショップでの買い物ができる[3][4]。 社名の由来[編集] 創業者の久保久行（横浜駅（現・桜木町駅）の4代目駅長）が長崎市出身である事にちなみ
シウマイ弁当 - Wikipedia
この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。 出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2018年8月） 出典検索?: "シウマイ弁当" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL シウマイ弁当 シウマイ弁当（シウマイべんとう）は、神奈川県横浜市西区に本社を置く「崎陽軒」が製造・販売する横浜駅の駅弁である。崎陽軒名物の焼売（中身はホタテガイと豚肉）が同梱されている。 日本で最も多く製造・販売されている駅弁とされる。幕の内弁当に特徴のある食材が加えられるタイプの弁当で、焼売以外のおかずも充実している。カロリーは732kcal。 歴史[編集] 崎陽軒は1908年（明治41年）に旧横浜駅（現在の桜木町駅）構内の売店として開業した。シ
フョードル・ドストエフスキー - Wikipedia
人物[編集] 女性関係[編集] ドストエフスキーは多くの女性たちと複雑な恋愛関係を持ったが、それは直接的にも間接的にも作家活動に影響を及ぼした。最初の妻マリアは既婚であり、後の恋人ポリーナ・スースロワとの交際も屈折したものだった。2番目の妻であるアンナ（英語版）は家政をみるだけでなくドストエフスキーの速記役でもあるが、彼女たちはただ伝記のなかに現れるばかりでなく、小説中の登場人物のモデルとも考えられている[7]。 思想[編集] 反ユダヤ主義者[編集] ドストエフスキーは改宗ユダヤ人のブラフマンによる反ユダヤ主義の書物『カハルの書』（1869年）から影響を受けた[8]。1873年以降はユダヤ人への攻撃が激しくなり、ドストエフスキーは死去するまで反ユダヤ主義的な発言を繰り返した[5]。 1873年にドストエフスキーは、ロシア民衆が飲酒で堕落したままであれば、「ユダヤ人たちは民衆の血をすすり、民
日本の花嫁 - Wikipedia
『日本の花嫁』（にほんのはなよめ）は、キリスト教牧師の田村直臣の著書。内容が教界内外で問題となり、田村は自身の長老派教会から一時期追放された。 出版[編集] 1889年 田村は1893年に米国の出版社からThe Japanese Brideを出版した。これは日本語で『米国の婦人』として6年前に出版されていたものである。 内容[編集] 田村自身の説明によると「この書に於いて、日本と米国の婦人の地位の相違を論じ、私の持論なる男女同権論を主張し、日本の風俗習慣を破壊し、新日本に於いて、新ホームを作るの必要を高調し、キリスト教の力でなくては、男女の貞潔を守る事も出来ず、婦人の地位を高めることの出来ないことも極論した」[1]。 一、何故に彼等は結婚するか 二、嫁探し 三、媒介者 四、結婚の支度 五、結婚式 六、結婚旅行 七、家庭における花婿と花嫁 八、母と祖母 の8章からなっている。 序文に「仏教の
便所 - Wikipedia
便所（べんじょ、英: toilet トイレット、lavatory）は、排泄する場所[1]。トイレットを短縮して「トイレ」、英語のlavatory[2] 同様の「お手洗い」、「water closet ウォーター・クローゼット」を略して「WC」など様々な呼び方がある。 以下、諸文献でも「○○式トイレ」と表記していることのほうが多いので、元が「トイレ」と表記している場合は、この記事でも「トイレ」という表現も使う。 手を洗うための場所（手洗い場、洗面台）が併設されていることも一般的である。ホテルの客室などの場合は、同一の室内に、便器、洗面台、シャワーや浴槽（バスタブ）が設置されていることが多い。これを三点ユニット（式）という。公共施設ではバリアフリーの観点から、障害者や乳児のおむつ交換などへの対応を兼ねた、広い面積の個室（多目的トイレ）が設けられる場合も多い。 台湾のトイレ入り口 概説[編集]
しんかい6500 - Wikipedia
しんかい6500（しんかいろくせんごひゃく）は、国立研究開発法人海洋研究開発機構が所有する大深度有人潜水調査船。2012年現在、世界で2番目[注 1]に深く潜れる、運用中の潜水調査船である。「しんかい2000」の運用実績をもとに1989年に完成し[1][2]、2002年11月には「しんかい2000」が運用休止となったため、日本で唯一の大深度有人潜水調査船となっている。 運用目的[編集] 1989年1月19日、三菱重工業神戸造船所（兵庫県神戸市兵庫区）において進水式が行われ、一般公募により「しんかい6500」と命名された。同年、メーカーによる三陸沖・日本海溝での潜航能力試運転においてテストパイロットを務めた山内満喜男により潜航深度6,527mを記録した。1990年に母船を含むシステムが完成、翌1991年より調査潜航を開始。日本近海だけでなく、太平洋や大西洋、インド洋などで、海底地形、深海生物
別府地獄めぐり - Wikipedia
この節は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "別府地獄めぐり" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2023年5月） 別府地獄めぐり（べっぷじごくめぐり）は、大分県別府市の別府温泉に多数存在する様々な奇観を呈する自然湧出の源泉「地獄」を、定期観光バスなどで周遊する定番の観光コースである。また、これらの地獄の総称としても使われる。海地獄、血の池地獄、白池地獄、龍巻地獄は、2009年（平成21年）7月23日に、別府の地獄として国の名勝に指定されている[1][2]。 概要[編集] 地獄めぐり遊覧バス（1950年代） 豊かな温泉資源の象徴[編集] 別府温泉には、含有物によって青、赤、
マタ・ハリ - Wikipedia
マタ・ハリ（Mata Hari）ことマルハレータ・ヘールトロイダ・ゼレ（Margaretha Geertruida Zelle、1876年8月7日 - 1917年10月15日）は、フランスのパリを中心に活躍したオランダのダンサー、ストリッパー。 マタ・ハリは元はダンサーとしての芸名だったが、第一次世界大戦中にスパイ容疑でフランス軍に捕らえられ、有罪判決を受けて処刑された[1]ことで、後世に女スパイの代名詞的存在となった[2]。ただし、彼女のスパイとしての活動については不明確な部分が多い。 生涯[編集] オランダフリースラント州・レーワルデンにて、アムステルダム生まれのアーダム・ゼレ（1840年10月2日 - 1910年3月10日）と、フリースラント出身の母アンチェ・ファン・デル・ムーレンの間にて、4人兄弟の長女として生まれる[3]。後世に知られる東洋風の芸名である「マタ・ハリ」とは裏腹に、
たぬき汁 - Wikipedia
たぬき汁（たぬきじる）とは、精進料理の一種でコンニャクを入れた味噌汁[1]。またはタヌキなどの獣肉を入れた汁物。 精進料理[編集] 古くはタヌキの肉を入れた味噌汁であったが、獣肉食が禁止されていた仏僧によって、タヌキの代わりに凍りコンニャクをちぎって胡麻油で炒り、そこに良く擦ったおからを加え味噌汁にすると味がそっくりになることから、これが精進料理として広まった。 奈良興福寺宝蔵院の僧胤栄が創始した宝蔵院流槍術では、正月の稽古始めに「狸汁」を供することが伝統行事となっている[2]。奈良奉行川路聖謨の日記『寧府紀事』の嘉永元年（1848年）1月25日に「宝蔵院は昨日稽古はじめなるに古格にて狸汁を食するよし也 いにしへは真の狸にて稽古場に精進はなかりしが今はこんにゃく汁を狸汁とてくはするよし也」と記されている[3]。 また、奈良県桜井市岩坂の十二神社で正月4日に行われる祭事の直会には、こんにゃく
ヨハン・ベッヒャー - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "ヨハン・ベッヒャー" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2009年5月） ヨハン・ベッヒャー ヨハン・ヨアヒム・ベッヒャー（Johann Joachim Becher、1635年5月6日 - 1682年10月）は、ドイツの医師、化学者、錬金術師、官房学者。名をベッシャーとも。 ベッヒャーはドイツのシュパイアーの街で生まれ、父はベッヒャーが13歳のときに死去した。後に残され少年だったベッヒャーは、三十年戦争後の荒廃したドイツで生計を立て、その行く先々で人に自分の技を匠にみせつける能力を会得してゆき、ベッヒャーは1663年までに動
子供たちのことを考えろ - Wikipedia
アメリカ合衆国議会で使われた「子供たちのことを考えろ」の例 子供たちのことを考えろ（英語: Think of the children）あるいは 子供たちのことはどうだ （英語: What about the children?）は、修辞的戦術として使われるようになったクリシェである[1][2][3]。この言い回しは、児童労働の話題などで文字通りに使われる場合には子どもの権利のことを言うものだが[4][5][6]、討論においては感情への訴えかけとして使われる同情論証であり、すなわち論理的誤謬である[1][2][3]。 『Art, Argument, and Advocacy』（2002年）は、討論の中で「子供たちのことを考えろ」と訴えることは、理性の問題を感情の問題にすり替える行為だと主張している[1]。倫理学者のJack Marshallは2005年、この慣用句がよく使われるのは、論理的
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