「死の予知」と「お迎え」は“特別”ではない
死の意味を説き、死者を供養する僧侶の元には多くの霊魂譚が寄せられる。本章では僧侶1335人に対するアンケートや聞き取り調査から、霊的現象の事例を紹介し、その傾向、メカニズムを解説する。その前編。 「うちの寺では檀家さんからの除霊や鎮魂をお受けしています。つい先日も、ある方が『最近、体の具合が悪い。家の仏壇を粗末にしていたから、ご先祖様の怒りを買ったに違いない。供養して欲しい』とおっしゃる。自宅にお邪魔すると確かに、仏壇は何年も放置された状態でホコリが被っていて、何代前かわからないような古い位牌がいくつも置かれている。私はきちんとお掃除して、どの霊位が祀られているのかを確認し、回向をして差し上げました。檀家さんは、『おかげで（体の具合が）良くなった』と言っておられたので、回向には一定の効果があったのかな、と思います」 東の元には、こうした除霊などの相談が年に数回あるという。檀家が「心霊写真」
災害・医療現場で心のケアに当たる「臨床宗教師」、龍大で１３人が研修修了 ２月から３０年度受講生募集
災害・医療現場で悲嘆や苦悩のケアに当たる宗教者の専門職「臨床宗教師」を養成している龍谷大大学院で平成２９年度、新たに１３人が研修を終えた。２６年度に開講して以来、４年間の修了生は通算４５人となった。 修了生らは昨年５〜１２月、東日本大震災の被災地や緩和ケア病棟のあそかビハーラ病院（京都府城陽市）などで約１５０時間の実習を受け、相手の話に耳を傾ける「傾聴」や、異なる宗教間で協力する能力などを身につけてきた。 修了式が京都市下京区の大宮学舎で１７日行われ、東北大大学院の谷山洋三准教授（臨床死生学）が、３月に始まる臨床宗教師の資格認定制度について講義。「布教を目的としないことを定めた倫理綱領を守ることが大切だ」と述べた。 東日本大震災の被災者との交流が最も印象に残ったという兵庫県尼崎市の浄土真宗本願寺派僧侶、天崎仁紹さん（２４）は「悩みや苦しみを心で受け止める僧侶になりたい」。比叡山で修行中の天
ハンセン病救済の僧・忍性、生誕８００年法要へ : ニュース : 読売新聞（YOMIURI ONLINE）
ハンセン病患者の救済に尽力した鎌倉時代の奈良の僧・ 忍性 （ にんしょう ） （１２１７～１３０３年）の偉業を知ってほしいと、奈良の若手僧侶が生誕８００年となる１６日、ゆかりの国史跡「 北山十八間戸 （ きたやまじゅうはっけんこ ） 」（奈良市川上町）で記念法要を営む。 忍性は現在の奈良県三宅町生まれの僧侶。当時は僧侶からも忌避されていたハンセン病患者の療養施設を奈良や鎌倉に建て、歩けない患者を背負って送り迎えしたとの記録も残る。北山十八間戸は、忍性が患者の宿舎として建てた。 法要を企画したのは、北山十八間戸の北約４００メートルにある般若寺の副住職、工藤 顕任 （ けんにん ） さん（３１）。「偉業をなした僧なのに、あまり知られていない」と感じ、「忍性は慈悲を説くだけではなく、先頭に立って行動した。自分もできることを」と思い立ったという。
ハンセン病と真宗大谷派、療養所での交流四半世紀：朝日新聞デジタル
かつて国のハンセン病隔離政策に協力した真宗大谷派。東海地方の住職たちが教団の負の歴史に向き合い、療養所訪問と入所者との交流を四半世紀にわたり続けている。らい予防法廃止とそれを受けた教団の謝罪から２０年。今なお出身地を明かせない人もいて、隔離の爪痕はあまりに深い。 「南無阿弥陀仏……」 骨になっても療養所を出られなかった人たち、３７００人余りの遺骨が眠る納骨堂前で念仏が唱えられた。１０月下旬、東海地方の住職や市民でつくるハンセン病学習グループ１５人が、国立療養所・長島愛生園（岡山県瀬戸内市）を訪れた。納骨堂は園がある島の高台にある。 園内に１泊２日する日程では、２１歳で愛生園に隔離され、今も園で暮らす津市出身の田端明さん（９７）の講話を聞いたほか、島に隔離した患者の消毒や身体検査をした収容所などの施設を巡った。夜の酒席では入所者４人と夜更けまで懇親を深めた。 今回で２４回目。愛知県西尾市の大
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