ニューヨークのゲイたちの「出会いの場」はゲイバーから意外な場所に… | スマホを触らず、親密な会話を楽しめる
より親密な会話と出会いを求めて始めたものは 「僕らは混み合ったバーやクラブから卒業しました」 そう話すのは、ブルックリンの毛糸屋で「ガイズ・ニッティング・ナイト」というニット・サークルを主催するルイス・ボリアだ。 ボリアは、2017年にニューヨークの地下鉄で編み物をしていたところ、その様子を同乗者に撮られ、SNS上でバイラルになったちょっとした有名人でもある。彼は「編み物はおばあちゃんや女性のするもの、というジェンダーのステレオタイプを打ち破りたい」と各誌に語っており、子供や男性たちに編み物の魅力を伝える普及活動をおこなっている。
あなたに文学が何だか決める権利はない――福嶋亮大「文壇の末期的状況を批判する」批判 - wezzy｜ウェジー
怒りを歌え、女神よ、ペーレウスの子アキレウスの (呉茂一訳『イーリアス』第一書) ヨーロッパ文学の歴史は激おこぷんぷん丸から始まるというのは、よく言われる話です。いえ「激おこぷんぷん丸から始まる」と言っているのは私だけかもしれませんが、とにかく怒りから始まるというのはしばしば指摘されます。 トロイア戦争を描いた古代ギリシアの叙事詩『イリアス』は紀元前8世紀頃に成立したと考えられており、英雄アキレウスの怒りを歌うべく、語り手が芸術の女神ムーサから霊感を賜ろうと祈るところから始まります。『ギルガメシュ叙事詩』などさらに古い文学作品もありますが、とにかく『イリアス』がヨーロッパ文学の祖のひとつであることは間違いありません。 無神論者の私は女神に頼れませんが、今回は私の怒りを書こうと思います。アキレウスが怒っていたのは、戦利品として獲得した愛人ブリセイスをギリシア軍の大将アガメムノンが奪おうとした
英文学のフェミニスト批評って、何をやってるの？～『シェイクスピア劇を楽しんだ女性たち』刊行に寄せて - wezzy｜ウェジー
2018.06.10 00:25 英文学のフェミニスト批評って、何をやってるの？～『シェイクスピア劇を楽しんだ女性たち』刊行に寄せて ただ座って本を読んでるわけじゃない 今回の連載では、「フェミニスト批評って何をやってるの？」ということについて書いてみたいと思います。宣伝で恐縮ですが、私は3月末に、白水社より『シェイクスピア劇を楽しんだ女性たち――近世の観劇と読書』という初めての単著を出しました。これはフェミニスト批評を用いたシェイクスピアの研究書です。16世紀末にシェイクスピアが活動し始めた頃から、初めて近代的なシェイクスピア祭が行われた1769年までの間に、女性の読者や観客がどうシェイクスピアを受容し、その普及に貢献したかを探る内容です。 本の写真を見て頂ければわかるように、帯に「追っかけから始まる、シェイクスピア女性の歴史」と書かれていますが(このチャラいコピーは私が考えました)、シ
バーチャルのじゃロリ狐娘YouTuberおじさん×にゃるら降臨。ピクシブ本社でリアルに対談しちゃったのじゃ〜！ - pixivision
にゃるら：わーっ！ すっごいテンション高い！ 本物ののじゃロリおじさんだ！！ ねこます：のじゃのじゃ〜！！ にゃるら：それじゃあpixivの方には真面目にVRの話すると言っておいたんですけど、折角二人きりの空間になったので、おもいっきりくだらない話しましょう。 ※この時、pixiv社員たちは緊急の集会で全員別の階へ。 ねこます：お願いします！ にゃるら：どうですか、急に流行って忙しくなっちゃって。「急に流行っちゃって」って、ブログで紹介した自分が言うのも変な話ですけど。 ねこます：いやいや、にゃるらさんの言いたいことも激しく同感するので。……そうですね、なんか自分が何よりついていけてないし、信じられないです。これはブログで紹介された時から感じているんですけど。あの日までは多分200人くらい。 にゃるら：そうですね。僕が見つけた時はチャンネル登録者数300人だった気がします。 ねこます：です
そんな「伝統」捨てちゃえば？ - 私のエッジから観ている風景
自民党の竹下亘総務会長が党支部のパーティーで、天皇皇后両陛下が国賓を迎えて招く宮中晩餐会へ同性パートナーを出席させることを反対だと発言した。 竹下氏曰く、同性パートナーは「日本国の伝統に合わない」とのことだ。 巷を見てみると「日本の伝統」みたいなもので溢れている。 12月になろうとする時期に必ず出てくる伝統と言えば「おせち」だ。 私は「おせち」を食べたことがないけれども、どうやら「日本の伝統」らしく、正月になると食べるらしい。 「おせちなんて食べてない。」とか言うと「昔っから食べられているものを大切にしないとダメだよ。」なんて言われる。 だけれども、私たちが知っている「伝統」とは一体何だろう。 日本国の伝統を重んじる方々は国旗や国歌を大切にする。彼ら曰く、国旗や国歌は日本の伝統だそうだ。 日本の国旗と言えば、昔からあるという「日の丸」だし、卒業式で散々、歌わされた「君が代」も雅楽っぽく感じ
'10読書日記68冊目 『ジェンダー・トラブル』ジュディス・バトラー - Hello, How Low?
ジェンダー・トラブル―フェミニズムとアイデンティティの攪乱 作者: ジュディスバトラー,Judith Butler,竹村和子出版社/メーカー: 青土社発売日: 1999/03/01メディア: 単行本購入: 4人 クリック: 75回この商品を含むブログ (60件) を見るp296 総計20964p やっと読んだ、ジェンダー・トラブル。もはやフェミニズム政治哲学の古典となった本だと言えるだろう。本書は、フェミニズムの理論、特に解放理論と言われるものに対して強力な批判を加えたものだ。禁止-排除だけではなく、むしろ生産的でさえある法によってジェンダーは構築される。いや、それだけではなく、自然的-身体的な性である「セックス」さえ言説の網の目に包囲されている。法の「あとに」構築された主体、これこそがジェンダーに他ならない。こうしたジェンダー理論に対して、打ち立てられてきた理論は解放理論であった。それは
macska dot org ? Blog Archive ? 誰でも分かる「ジェンダーがセックスを規定する」の意味とその意義
Filed under feminism Posted on 2006/05/30 火曜日 - 04:08:25 by admin Responses are currently closed, but you can trackback from your own site. http://macska.org/article/138/trackback/ 101 Responses - “誰でも分かる「ジェンダーがセックスを規定する」の意味とその意義” き Says: 2006/05/30 - 06:39:45 - ものっそ枝葉ですが、「ニュートン力学と相対性理論にあいだに生じる誤差は文字通り単なる誤差であり、よほど特殊なプロジェクトにでも関わっているのでなければ何の影響もない」というのは甘ーい。まちゅかさんがGPS（カーナビ〉を使ってるとしたらもろ関係あるですよ。人工衛星が高速で回っ
『ジェンダー・トラブル』まとめ — フェミニズムの系譜学 —
2003年度春学期 小熊研究会Ⅰ最終レポート 7月28日（月） 『ジェンダー・トラブル』まとめ ― フェミニズムの系譜学 ― 総合政策学部3年 福永 玄弥（70107636; s01763gf） ■ 目次 0. はじめに 1. 『ジェンダー・トラブル』を読む 1-1. セックス／ジェンダー／セクシュアリティ 1-1-1. ジェンダー ―― 現代の論争の不毛な循環 1-1-2. 異性愛のマトリクス ―― 理解可能なジェンダーと理解不能なジェンダー 1-2. 異性愛のマトリクスの生産 1-2-1. 構造主義 ―― 近親姦タブーと異性愛主義の生産 1-2-2. 精神分析 ―― フロイトと同性愛の忘却 1-3. 攪乱的な身体行為 1-3-1. ミシェル・フーコー ―― 法の機能と攪乱の可能性 1-3-2. ジュリア・クリステヴァの戦略 ―― 「原記号界」による「象徴界」の攪乱 1-3-
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東京新聞:女性目線でおじさんの魅力 あす台東でトークショー:東京(TOKYO Web)
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「ジェンダーとは何か？」をあらためて考える: 佐倉智美のジェンダーあるある研究ノート
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