岡村隆史の女性観:ロマン優光連載160
実話BUNKA超タブー2022年11月号 コンビニ・書店で9/30より発売中 偶数月2日発売（次号は12月2日発売） 特別定価620円（税込） ▼統一教会の天敵 鈴木エイトとは何者なのか ノンフィクション作家本橋信宏が迫る ▼対談 元統一教会信者多田文明×やや日刊カルト新聞総裁藤倉善郎 統一教会信者とのヤバい交流体験 ▼自由で楽しいなんて大間違い 独身だと絶対不幸になる理由 ▼安倍晋三国葬の酷い舞台裏 ▼「山上徹也の思い通りになる」と屁理屈で反社宗教擁護 統一教会を批判するなと言うバカたち ▼同志社アメフト部が暴行 運動部は日常的に性犯罪を犯す ▼表現の自由の敵 鳥取県があらゆる点で最低 ▼庶民が高価なだけのiPhone14購入はムダ ベストな中古iPhoneはどれ？ ▼東京の食べログTOP10ラーメン全部まずい ▼芸能人がロケ弁としてもてはやす有名弁当ホントは別に美味くない ▼小室佳代さ
ナイナイ岡村の「風俗」発言・矢部の説教は、何が問題なのか 〜性差別を正しく指摘するために〜 - 屋上より
＊ ナイナイ岡村の「風俗」発言について 個人のブログにもウェブメディアにもまともな記事がほとんどなく、これならわたしが書いた方が全然いいじゃん、と思ったので書いています。岡村の発言についてよりも、矢部の説教についていろいろ書いておきたいことがある。 コロナ明けたら、なかなかのかわいい人が短期間ですけれども、美人さんがお嬢やります。これ、何故かと言うと、短時間でお金をやっぱり稼がないと苦しいですから。 (中略) だから今、我慢しましょう。今は本当に我慢して。はい、コロナ明けた時に、われわれ風俗野郎Aチームみたいなもんは、この3カ月、3カ月を目安に頑張りましょう。 headlines.yahoo.co.jp 四月の末からこの発言が炎上していた。「コロナウイルスの自粛明けには経済的に困窮した美人が風俗店に在籍する。それを楽しみに今は自粛しよう(大意)」という内容だ。 問題点としては、品性のなさ、
男性から男性へ語ること - キリンが逆立ちしたピアス（ブログ版）
ナインティナインの岡村隆史さんの発言が大炎上している。岡村さんは2020年4月27日のラジオ番組の「オールナイトニッポン」で以下のように発言した。 苦しい状態がずっと続きますから、コロナ明けたら、なかなかのかわいい人が短期間ですけれども、美人さんがお嬢やります。これ、何故かと言うと、短時間でお金をやっぱり稼がないと苦しいですから、そうなった時に今までのお仕事よりかは。 （スポニチによる書き起こし記事を参照） https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200427-00000196-spnannex-ent はじめに書いておくが、私はこの岡村さんの発言は下劣だと考えている。この発言から滲み出るのは、「経済的に苦境に陥った女性たちを高みの見物をして楽しむ態度」であり「その女性たちの頬を札びらで張る態度」である。すなわち、経済的に恵まれ*1、安全な場所から女性たち
「誰とでもセックスできる人」｜ねこ
今回の事例の話 まず前提として、事例の話から行こう。 （追記：はちみつレモン氏（@nyannyan333vv）がツイッターアカウントに鍵を掛けたためここにあったツイートがなくなっている。） 元ＴＷに関して、yukari氏（@yukaring1117）は「セッは誰とでもできる」とプロフィールに書いており、はちみつレモン氏がその情報を用いたことそれ自体はセックスワーカー差別ではない。（もちろん、差別でないということは、全く何の問題もないということを意味しない。）しかし、『セックスだれとでも出来る人』であっても『チ○コ怖い』という感覚を持っている場合はあるという点で元ＴＷは誤りだし、連ＴＷの『自分のチンコ好きや自分のチンコを承認してもらうために男性恐怖症の女性を叩きたいだけだろ。』というのは明らかに誤った動機の勘繰りでありかつ「チンコ好き」というのは風俗店勤務（経験）から決めつけるのも「誰とでも
女性の生きづらさを受け止める「レズ風俗」という世界 | News&Analysis | ダイヤモンド・オンライン
News&Analysis 刻々と動く、国内外の経済動向・業界情報・政治や時事など、注目のテーマを徹底取材し、独自に分析。内外のネットワークを駆使し、「今」を伝えるニュース＆解説コーナー。 バックナンバー一覧 2015年頃から、インターネットで「レズ風俗」という言葉が話題に上りはじめた。きっかけは、ある女性が生きづらさを解消するためにレズ風俗を利用したことを明かしたコミックエッセイ。そして、2018年2月には、大阪でレズ風俗店を営む男性が執筆した『すべての女性にはレズ風俗が必要なのかもしれない。』（WAVE出版）が発売された。現代女性を惹き付けるレズ風俗とは何なのか。どんな人が利用しているのか。著者の御坊さんにお話をうかがった。（取材・文／むらたえりか） レズ風俗ブームを起こした レポ漫画とSEO対策 インターネット上で「レズ風俗」という言葉をよく見かけるようになったのは、2015年頃から
マジかよ恋愛工学はやってないのかよ。
『恋愛工学が流行っているが』 http://anond.hatelabo.jp/20150720121022 これ書いたんだけどさ。クッソ恥じかいたわ まあぶっちゃけ本読んだ勢いで書いたから、テキトウだったんだけど。 そもそも流行ってないのかよｗ ナンパ系ツイッターをフォローしまくってて、そこそこ聞くワードだったから普通に流行ってると思ったら、ナンパツイッターっていう一部だけかｗ でも、ちょっとブコメ見て安心しました。 なるほど～やっぱり、ナンパ師とかそれにはまってる女とか一部なんですね？？ 女は男をキープして～とか、そりゃバブル時代のアッシーメッシーとかじゃねーの？って正直突っ込みたかったんだけど。やっぱそんな女って今じゃレアですよね？ 正直僕は女性と付き合ったことも無いので、分からなかった。 友達から彼女のこととか聞くと、「彼女とか面倒くさい、別れる」「週３で新しい女食ってる、全部ナマ
「ガラパゴス化」する慰安婦論争 ―― なぜに日本の議論は受入れられないか/木村幹 - SYNODOS
河野談話見直しの動きや、橋下大阪市長の慰安婦関連発言により、慰安婦問題に対する関心が、かつてないほど高まっている。しかし、それならわれわれはこの慰安婦「問題」についてどの程度知っているのだろうか。そこで本稿では、この問題の歴史的展開過程を確認することにより、この問題について改めて考えてみることにしたい。 歴史問題と歴史「認識」問題 ―― 今は違う？ 今はそれは認められないでしょう。でも、慰安婦制度じゃなくても風俗業ってものは必要だと思いますよ。それは。だから、僕は沖縄の海兵隊、普天間に行ったときに司令官の方に、もっと風俗業活用して欲しいっていったんですよ。 よく知られている橋下大阪市長の発言である。この文章を引用したのは、彼の発言を糾弾するためではない。ここで注目したいのは、この発言が典型的にしめしているもう一つの重要な事実である。それは、慰安婦問題に代表されるような歴史認識問題が、じつは
性暴力に関する各政党の方針（衆議院選挙） - キリンが逆立ちしたピアス（ブログ版）
「性暴力禁止法をつくろうネットワーク」*1が、衆議院選挙に向けて、各政党について性暴力被害者支援についての公開質問状を送った。 「性暴力を根絶し被害者を支援するための施策について」 http://www.stop-sexual-violence-jp.org/modules/pico2/index.php?content_id=6 その回答が出て、ＰＤＦで色分けして見やすく整理されて、アップロードされている。 （回答） http://www.againstgfb.com/11_26answers.pdf （ＰＤＦでないバージョンはこちら↓） http://www.stop-sexual-violence-jp.org/modules/pico2/index.php?content_id=8 上記を見れば、一目瞭然だが、共産党・社民党はかなり熱心に回答しており、自民党は一括回答で丁寧に答える
堀田義太郎 性売買と性暴力――身体性の交換と自己決定の限界
■堀田義太郎 20070610 「性売買と性暴力――身体性の交換と自己決定の限界」，『女性・戦争・人権』8, 行路社, pp. 96-129 はじめに 性売買【1】をめぐる従来の議論では、性を売る人（性労働者）の「性的客体化」と「性暴力」との関係が正面から問われてはこなかった。だが、現在の性売買における暴力などの危険性をなくすためには、性売買における性暴力の要因への問いは不可欠である【2】。本稿は、現在の性売買において売られている商品（性商品）の特異性という観点から性労働者の性的自己決定を阻んでいる要因を明確化し、これを取り除く方策とその正当性を示す。 性売買をめぐる日本の議論の軸は、1980年代の女性学やフェミニズムにおける「性の商品化の是非」論から、90年代以降のセックスワーク（性労働）論を受けて性売買の現場の労働条件の改善という課題へと移行してきた【3】。性を売る人の労働者としての権
くるさりんど - 売春婦の「誇り」と「覚悟」
Ｄ．プロの「誇り」と「覚悟」についてです。続きです。 管理売春を肯定し、自由売春を否定する人は、どうして売春婦に「誇り」と「覚悟」を求めるのか？ 自由売春を批判するときに言われる「誇り」と「覚悟」とは、なにを意味するのか、というと、これは明らかに差別の隠蔽です。 この「プロ」の売春婦になる「覚悟」とは、差別という苦界に沈められる「覚悟」に他ならない。その差別性を甘く糊塗するために持ち出されているのが「誇り」という言葉です。 「援助交際をする人間には差別や蔑視をするけれども、プロとして仕事をする風俗嬢には差別をしない」という人間は、自分が売春婦を差別してないというならば、自分の妻や娘が、プロの売春婦になると言うのに対し、一般企業に勤めるのと同様に「就職おめでとう！」と素直に何のわだかまりもなく言えて、初めて売春婦に対して「差別や蔑視がない」と言えるわけで、本当に言えるのか？ もし、アマの売春
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男性の私達が女性のために声を上げなければならない理由 第二話｜さかいとしゆき
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