曾野綾子とミニスカート - ohnosakiko’s blog
産経新聞に掲載された曾野綾子の「用心するということ」というエッセイが、この数日、ネット上でえらい顰蹙を買っている。産経新聞に謝罪を求める抗議運動まで起こっているようだ。批判記事には多くの反応が集まっている（その一つ、強姦するのが男の性なら去勢するのが自己責任でしょ - フランチェス子の日記にエッセイ全文が掲載されているので、未読の方はどうぞ）。 去年の２月、沖縄駐留米軍海兵隊員による女子中学生暴行事件の際、産経新聞客員論説委員の花岡信昭が被害者について「基本的な「しつけ」が徹底していなかった」とネットで発言し、散々叩かれたことがあった。「またかよ」感が拭えない人も多いと思う。 曾野綾子と言えば、最近では作家としての話題や評価より、石原慎太郎や中曽根康弘と仲良しで、靖国に参拝し日の丸・君が代を賞賛し、かつて日本船舶振興会の会長を務めたり日本郵政取締役に就任していたりする、ガチガチのタカ派とし
『天皇の秘教』たいへん面白し - 虚構の皇国
天皇の秘教 作者: 藤巻一保出版社/メーカー: 学習研究社発売日: 2009/01メディア: 単行本 クリック: 4回この商品を含むブログ (4件) を見る かなり分厚い本なので躊躇したが、思い切って買ってよかった。著者の藤巻氏は学研のコレ系のムックでよく見る方で、『宇内混同秘策』を知ったのもこの人の記事が最初だった。古神道／復古神道系の資料を探すときの参考書にしております。 で、本書は明治維新前後〜大正を中心に、近代天皇制の〈宗教的〉成立を描いたもの。ですから、基本的にトンデモ天皇教の歴史が一望できる仕組み。 目次 第１章 天皇教の創造（復活する皇祖神 廃仏毀釈 天皇を中心とした神聖国家説） 第２章 天皇神学の成立（芳村正秉と巫部経彦の秘伝復興 一霊四魂と鎮魂帰神 川面霊学と天皇霊の秘儀 田中智学と天皇転輪聖王論 護国の曼荼羅と天皇本尊論） 第３章 天皇信仰と反天皇神話（天皇は本当に崇敬
天皇制の旋律 - 虚構の皇国
ＥＸＩＬＥの「太陽の国」？ あー、おとといのＴＶニュースで延々と中継していたやつですね。あんな寒いなかを延々と直立なさっていた両陛下が気の毒でたまらない（棒読み）。 ＡＴＳＵＳＨＩ感涙…即位20年祭典で奉呈 人気音楽ユニット、ＥＸＩＬＥ（エグザイル）が１２日、東京・千代田区の皇居前広場で開かれた天皇陛下の即位２０年を祝う「天皇陛下御即位二十年をお祝いする国民祭典」に出演し、天皇、皇后両陛下の前で秋元康作詞、岩代太郎作曲の奉祝曲「組曲 太陽の国」を奉呈した。（中略） ステージに上がる前は円陣を組んで気持ちと気合を入れたメンバー。ここ１週間、規則正しい生活を送り、式典に備えてきたというＡＴＳＵＳＨＩは、感極まり、目を潤ませながら歌った。ソロパートが盛り込まれた激しいダンスを舞ったパフォーマーたちも、時間をかけて綿密に練り上げた成果を十分に見せつけた。 http://www.daily.co.j
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日本で歴史と呼ばれているものの真実 - dazaiyukioの日記
湊川神社：楠木正成を祭る（明治元年：1868年）創立 http://www.minatogawajinja.or.jp/guidance01.html 湊川神社ホームページ 白峰神社：崇徳上皇を祭る（慶応4年：明治元年）9月6日創立 http://www10.ocn.ne.jp/~siramine/page018.html 白峰神社ホームページ 豊国神社：豊臣秀吉を祭る：明治13年再建 http://www.digimake.co.jp/webtown/higashiyama/houkoku/houkoku.html 豊国神社ホームページ 建勲神社：織田信長を祀る（明治２年）に建設 http://www.genbu.net/data/yamasiro/kenkun_title.htm 建勲神社ホームページ 橿原神宮：神武天皇を祭る：明治２３年４月創設 http://www.naranet.
[読書][メモ]日本は明治31年までは「夫婦別姓」だった（2009-09-10） - カルトvsオタクのハルマゲドン／カマヤンの虚業日記
たとえば「北条政子」に見るように、少なくとも鎌倉時代までは日本では「夫婦別姓」が常態だったのは知っていたんだが（北条政子は源頼朝と結婚した後も北条姓である）、いつまで「夫婦別姓」の習慣が続いていたのかずっと気になっていた。答えを知った。明治31年、1898年、今から109年前に「夫婦同姓」制度が強制的に始まった。ちなみに日清戦争はその4年前の1894年。以下メモする。 結婚後の〔女性の〕改姓の点である。明治まで日本にはこんな改姓という習慣はなかった。少なくとも姓を有していた人々の間では。なぜなら、儒教では、その人の持つ姓を最も重んじて同姓不婚（同じ姓の者とは結婚しない）という理論を立てており、夫婦別姓を守ってきたからである。〔略〕 明治政府は明治三年（1870）に平民に苗字（姓）を使うことを許した。〔略〕その〔苗字の〕強制の理由として、徴兵制の必要からであろうという説を〔熊谷開作は〕出して
![[読書][メモ]日本は明治31年までは「夫婦別姓」だった（2009-09-10） - カルトvsオタクのハルマゲドン／カマヤンの虚業日記](https://cdn-ak-scissors.b.st-hatena.com/image/square/ec1f77dba33feaf8609fcfa224754ec103ac95e1/height=288;version=1;width=512/https%3A%2F%2Fcdn.image.st-hatena.com%2Fimage%2Fscale%2F702817ef8dc76ffa0df88d3d713418504f60059e%2Fbackend%3Dimager%3Benlarge%3D0%3Bheight%3D1000%3Bversion%3D1%3Bwidth%3D1200%2Fhttps%253A%252F%252Fcdn.user.blog.st-hatena.com%252Fdefault_entry_og_image%252F139870%252F1514206204461337)
jun-jun1965の日記
2023年の1月ころ、私はツイッター上で、水原紫苑の歌集『光儀（すがた）』（2015）には、天皇礼賛の短歌がある、と書いた。すると歌人の吉田隼人という人物からそんな事実はないと言われた（吉田は、当人＝水原からの抗議を私が無視したと書いているが、ツイッターというのは見えないことがあり、それは気づかなかっただけである）。私は『光儀』をその時手元に置いていなかったので、水原は天皇制批判の短歌を書いている、とツイッターで記していた川野芽生にＤＭを送り、天皇賛美の短歌はありませんかと聞いたら、ありませんと答えられたので、いったん発言を取り消して謝罪した。 だが二日ほどして『光儀』を再入手して調べてみると、 ・当今（とうぎん）をリベラルといふ優しかる左のつばさ陽に溶けずゐよ ・天皇に就かれし数多とりわきて折口、三島、色ふかきかも（129ｐ） ・雪の日の叛乱に近衛を率て討つとすめろぎ宣りしはとほからねど
日本人捏造しすぎ きめぇｗｗ (6/27 7:17) - 思いて学ばざれば
【２ちゃんねる】正史『三国志』十四巻*1 651 ：世界＠名無史さん：2009/05/15(金) 09:42:38 0 >>649 支那の捏造は異常だから オリンピックのペンキ草、偽少数民族、口パク少女、チベット虐殺を暴動鎮圧と報道したりしたこと、忘れたか？ さして資料もなく現代版魯迅の民家をつくったりして集客してるやつらだぞ 日本人は往時の栄華を再現するより古ぼけた現物を見ながら当時の面影を 省察するのが好きで、資料もなく跡地に時代無視した斬新な構造物など建てないが あいつらにとっては面子がすべてだからな もち、つっこみ入れればあいつらひっこめるが こっちが証拠ももたない反証不可能な部分になるとなんのためらいもなく偽証するよ 漢人は政治的な民ということをしっといて損はない んー。……ん、んんんん？ｗ 日本人は往時の栄華を再現するより古ぼけた現物を見ながら当時の面影を 省察するのが好きで、
本来、子供は親が育てるものだと思う | 妊娠・出産・育児 | 発言小町
メディアでよく、 「女性が子供を持っても働きやすい社会を」 というような趣旨のコメントを見聞きします。 身近にそういう考えの人がいないので、 実際にそのような需要があるのか謎ですが、 画面の中の女性たちは、切に訴えています。 そのたびに 『子供はほしい、でも育児よりも仕事がしたい』は中途半端で、 「子供を育てるより働きたいなら、生まなきゃいいのに」 と、違和感を感じます。 また、保育園などで成長の大半を人任せにしてしまうために、 子供に関する責任感が薄く、 モンスターペアレントやクレーマーなど、 非常識なまでに、外に原因を転嫁する親が増える一因になっているように 感じられてなりません。 端から自分でしっかり育てる気のない人に、親になってほしくない。 仕事に情熱を傾けるのは、とてもすばらしいことだと思います。 子供を慰みにせず、仕事をがんばればいい。 みなさんは「女性が子供を持っても働きやす
asahi.com（朝日新聞社）：ひどい女性差別ある？ない？ 自民部会で激論 - 政治
自民党の外交関係の合同会議で２１日、女性差別撤廃条約の「選択議定書」をめぐって白熱した議論があった。批准を求める意見の一方で、「国連に助けを求めるほどの女性差別は今はない」「堕胎、離婚促進法だ」などの反対意見が続出。党内の合意形成は難しい情勢だ。 選択議定書は、人権侵害を受けた個人や団体が国連の女性差別撤廃委員会に通報できる制度などを盛り込んでいる。９９年の国連総会で採択され、今年３月までに英仏独ロ韓など９６カ国が批准したが、日本は批准していない。合同会議では、党政務調査会の「女性に関する特別委員会」（南野知恵子委員長）が批准を求めてまとめた提言が取り上げられた。 ある女性議員が「我が国には伝統文化に根ざした法制度がある」と慎重論を唱え、男性議員からは「（批准を）後ろで支援しているのは左翼だ。日本の家庭崩壊の危機は、人権など西洋的な考え方を教えて日本の伝統教育がないからだ」という反対論
大正生まれの日本人は…… - finalventの日記
猫猫先生⇒「方法」と「方法論」 - 猫を償うに猫をもってせよ 『新ゴー宣』で、天皇を本気で神だと信じていたのは、大東亜戦争時分に子供だった「小国民世代」だけだと書いてあった。これは興味深い指摘だ。同じように、明治43年までの日本人は、それほど天皇を崇拝すべき、畏怖すべき存在だとは思っていなかったのである。 これは私の父（大正生まれ最後）の世代に人には当たり前のことだった。普通に「天ちゃん」とか言っていた。普通に、「あ、そう」とかギャグ飛ばしていた。「なるたん憲法」なんていう言葉もそのころの名残かもしれない。さらに普通に大正天皇は民衆から変に思われていた。 このあたり、しかし嘆息したのは、「大東亜戦争時分に子供だった」吉本隆明かな。彼は学生時代、さすがに天皇を神と信じていたわけもないが、現人神というか理念には従っていた。山本七平との対話でもそのあたりがずれまくっていた。 山本七平にしてみれば
日本人はいかにして時間に最上の価値を置く社会になったかの150年史 | Kousyoublog
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http://copipe.info/archives/10035
法務省：我が国における氏の制度の変遷
小林よしのり氏に答える（２） - jun-jun1965の日記
「神前結婚式」は、明治三十三年（1900年）の大正天皇の結婚式から作り出された、非常に歴史の浅い（たかだか100年程度の歴史しかない）、日本の伝統とは呼べな…
神道で近代になってからつくられた伝統を挙げるスレ
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日本古来の伝統だと思われているけれども、実は明治以後の「新しい概念」「新しい事物」であるというものを教えてください。…