江戸時代には「全身白ギツネ男」が実在した シーボルトお抱え絵師が残した２００年前の日本は「別世界」 ドイツの博物館収蔵の画像で判明 ｜ 47NEWS
江戸時代には「全身白ギツネ男」が実在した シーボルトお抱え絵師が残した２００年前の日本は「別世界」 ドイツの博物館収蔵の画像で判明 写真技術がもたらされる前の江戸時代。日本各地の庶民の実際の姿はどんなものだったのか？ドイツ・ミュンヘンの五大陸博物館が、収蔵する約２百年前の日本人画家の絵の画像使用を許可した。長崎・出島のオランダ商館に駐在したドイツ人医師シーボルトが、お抱えの町絵師・川原慶賀に発注したものだ。 葛飾北斎ら同時代の有名な浮世絵師たちの画風とは全く異なり、慶賀の人物画は西洋画の影響を受けており写実的だ。 長崎純心大で長らくシーボルトや日欧文化交流を研究している宮坂正英客員教授（６９）は「今とは別世界だった江戸時代を正確に写した貴重な資料」と評価している。（共同通信＝下江祐成）
（追記）人が亡くなったらその人のお茶碗を玄関先で割る
追記0909 19:55※ごめん、西日本と関西書き間違えたので修正 思ったより情報が集まってくれて嬉しい。 ありがとう全国の増田。 とりあえずまとめるとこんな感じかな。 西日本の文化であることは確実だが、地域差がある比較的京都と奈良が多そう鹿児島も30年以上前にやっていた地域があったかも 元々お茶碗を割る文化はあったものの、最近はやらなくなった地域も多いお茶碗を割る地域であっても割り方、割る場所に差がある（ごはんを盛って、お箸を刺した状態で？割ることもある）関東圏でもドラマや漫画の影響で知ってる人はいるが、実際にやってる地域はなさそう 30年前に鹿児島でもやってたという情報は親が鹿児島にいた時期とも被るので同じ地域（もしくは宗教？）だったのかも。 あと、我が家がトンカチでお茶碗を割ったことについてはそういう作法があるのではなく、住んでた家が安アパートの2階で玄関先で陶器を思いっきり割ると下
接待飲食・風俗業も休業補償へ 菅氏「支給要領見直す」 | 毎日新聞
新型コロナウイルスの感染拡大を受けた一斉休校の影響で休職した保護者への間接的な助成制度から「接待を伴う飲食業」や「風俗業」が除外されていることについて、菅義偉官房長官は6日の衆院決算行政監視委員会第1分科会で「（助成金の支給）要領について見直したい」と述べた。無所属の寺田学氏への答弁。制度を巡って「特定の業種だけ支給しないのは差別だ」などと批判が出ていたことを受けて、助成対象に含める方向だ。 寺田氏は「なぜ風俗で働く人が除外されるのか。公金を使う際には細心の注意が必要だが、働いている人はさまざまな事情がある」などと指摘。菅氏は「助成金の運用については厚生労働省が検討する。指摘を踏まえて検討していきたい」などと答弁した。
横山やすし－昭和最後の芸人の幼少期を訪ねる【昭和考古学】 - 昭和考古学とブログエッセイの旅
昭和最後の芸人の死 平成8年(1996)1月の大阪摂津市。ある男が、自宅で短くも太く濃い波乱の人生に幕を閉じました。彼は死の前夜酒を飲み、長年の深酒に肝臓が悲鳴を上げたアルコール性肝硬変でした。 「あんた、これ以上飲んだら死ぬで」 と医者に通告されていた中の深酒。傍目から見ると自殺そのものでした。 その男の名は横山やすし。本名は木村雄二。非常にクセのあった、しかしどこか愛された昭和最後の、そして空前絶後の破滅型芸人でした。 昭和に生き、戦後昭和に彗星の如くあらわれ、そのピークを笑いで支え、そして昭和の終わりと共に消えていった芸人、横山やすし。 「昭和考古学」は今まで、建物などの「モノ」を中心にしてきましたが、彼の人生もまた、「昭和考古学」として取り上げるべき材料としてうってつけでしょう。 あの時、あなたはヒーローだった 昭和60年代以降生まれの人には、西川きよしを知っていても、横山やすしと
『ルンペン節』から見える昭和のニッポン - 昭和考古学とブログエッセイの旅
タイトルからいきなり「ルンペン」ときましたが、ルンペンって言葉を知っているでしょうか。ルンペンとはドイツ語でボロ布という意味で、それが日本に入り、転じて「浮浪者」「失業者」という意味になりました。破れた帽子をかぶり、穴が開いた服を着ている人、それがルンペンの標準イメージです。 元々は、朝日新聞に連載されていた小説『街の浮浪者』の”浮浪者”に、作者の下村千秋が”ルンペン”とルビを振ったところ、それが流行語になったのが始まりだそうです。 だいたい昭和ひと桁の頃に流行した用語で、 （「社会ユーモア・モダン語辞典」（1932年）より） 当時の新語・流行語辞典にも掲載されています。 平成生まれの人はなんだそりゃ！？でしょうが、私のような40代では、ほのかなノスタルジーを誘うような語句でもあります。小学生の頃、大阪のあいりん地区にたむろしていた身なりがよろしくない日雇労働者を、「ルンペン」と指さしてい
モダンガール、エアガール…昭和の「尖端ガール」たち - 昭和考古学とブログエッセイの旅
昭和初期とはどんな時代か。これは政治・経済・文化・・・人によって切り口が変化します。それが歴史の多様性というもので、見方は一つではありません。 その中でも、社会史・女性史という点という観点から見ると、女性の社会進出が急激に広まった時代という見方があります。 女性は家庭に入り家事をやっていればいい・・・そんな古い価値観にヒビが入り始めたのは1920年代、大正末期のこと。 本格的な社会進出が始まったのは昭和初期の５～６年頃ですが、その間接的な証拠に、女性の社会進出をもじった新語が、この時代に雨後の竹の子の如く出現しました。1930年前後の流行語辞典を見てみると、 「○○ガール」 という言葉が山ほどあらわれます。1920年代の辞書には全くなく、明らかにこの時代に生まれた言葉ということを物語っています。 大手を振って社会に出る女性たちを世間は、 「尖端ガール」 と呼んでいました。 「尖端ガール」っ
「ＪＫビジネス」規制条例制定へ 警視庁が検討開始 NHKニュース
「ＪＫビジネス」と呼ばれる女子高校生との添い寝などをうたった店で、少女が性的な被害に遭うケースが相次いでいることから、警視庁はこうした店を規制する新たな条例の制定に向けた検討を始めました。「ＪＫビジネス」を規制する条例は愛知県に次いで２例目です。 警視庁は摘発を進め、去年１１月末までに４つの店を摘発し、働いていた１０人余りの女子高校生を補導していますが、短期間に名前や場所を変える店や屋外でサービスを行う店があり、取締りが難しいのが現状です。 このため警視庁は、「ＪＫビジネス」を規制する新たな条例の制定に向けた検討を始めました。すでに都内にある店の実態把握を進めていて、近く有識者会議を立ち上げ、どのような営業形態の店を規制の対象にするかや、取り締まる少女の年齢など、条例の具体的な内容を検討することにしています。警視庁は年内の条例制定を目指していて、「ＪＫビジネス」を規制する条例は、愛知県に次
【衝撃事件の核心】キャバクラ、ソープランドに「良質な」女の子を紹介 都内最大スカウト集団の「口説き」の極意＋（1/4ページ） - MSN産経ニュース
キャバクラやソープランドなどに女子高生らを紹介してきた東京都内最大のスカウト集団が８～９月、東京都迷惑防止条例違反容疑などで警視庁に一斉摘発された。「質のいい子を紹介してくれる」と業界の信頼を集めたスカウト集団の武器は、システム化された男女約７０人のスカウトと、自身も現役のスカウトであるリーダーが伝授した「口説き方」。２年余りで紹介料として３億円以上を稼ぎ出したとされるその極意とは－。（荒船清太）「電話番号だけ…」で女子高生も根負け、ソープランドへ 平成２３年８月、東京都豊島区西池袋のＪＲ池袋駅北口の階段で、高校２年の女子生徒（１６）が男に突然、声をかけられた。 「キャバとか風俗とか、何でも紹介できるよ」 女子生徒は誰が見ても美人と認められる容姿。疑いの目を向ける女子生徒に男は食い下がった。 「後で食事しながらでも説明するから、電話番号だけでも教えて」 根負けした女子生徒は、執拗（しつよう
日本のビジュアル系バンドから発展した農民の“殺馬特”ファッションを森ガールが差別する……新世代農民工を排除する文化の壁―中国 : 中国・新興国・海外ニュース＆コラム | KINBRICKS NOW（キンブリックス・ナウ）
■日本のビジュアル系バンドから発展した農民の“殺馬特”ファッションを森ガールが差別する……新世代農民工を排除する文化の壁―中国■ 中国には新世代農民工（新生代農民工、第二世代農民工）と呼ばれる人々がいる。改革開放以後に誕生した最初の第1世代農民工（出稼ぎ農民）は都市で暮らし肉体労働や工場労働に従事した。しかし彼らは年老いれば農村に帰る農民だった。 一方、新世代農民工は都市で生まれ育った者も多く、農村に帰るつもりはない。そもそも農業のやり方すら知らないのだ。親世代とは違い、都市での生活を楽しみ、都市の文化を消費したいという願望を持っている。しかし中国で戸籍の移動は難しく、結局のところ都市には受け入れられていない存在だ。最近、福島香織さんが新世代農民工をテーマに『中国絶望工場の若者たち 「ポスト女工哀史」世代の夢と現実』を出版している。 中国は新たな経済成長エンジンを都市化に求めているが、彼ら
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
【南西諸島某島】成人式の思い出を語ったら「因習村？」と言われた件について【成人祝い】
風俗に250万円支払ったレズビアンが思うこと。
『礼記』にある「桑間濮上之音，亡國之音也」（そうかんぼくじょう）について
中国の女性はなぜ足を小さくさせられたのか。纏足（てんそく）の理由、新説が研究で明らかに