「芸術と生活をつなげる感覚」哲学者・千葉雅也が新刊で伝えたかったメッセージ【著者インタビュー】（週刊現代） @moneygendai
『センスの哲学』（文藝春秋）は、気鋭の哲学者・作家の千葉雅也氏によるまったく新しい視点の芸術入門書だ。本書で登場する「センス」と「リズム」の関連とは？「芸術と生活をつなげる感覚」とは？著者インタビューをお送りしよう。 新しい芸術入門書 ―本書はまず、「芸術と生活をつなげる感覚を伝える」ことに主眼があると説明されます。こうした試みはどこからスタートされたのでしょうか。 試みをスタートさせたというよりは、僕が成長する過程で持つようになった芸術への感触を、素直に文字に起こしたという感じですね。もともと芸術を味わうことは、「食べ物を味わう」ようなことだという感覚が自分のなかにあり、その思いをいつかは、さまざまな芸術論や哲学などを援用して文章にしたいと感じていたんです。 ただ、それを20代や30代でやろうとしていたら、恐らくは論文調の硬いものになったでしょうし、より柔らかく昇華させて、いろんな人に届
鶴見俊輔 たまたま、この世界に生まれて ──半世紀後の『アメリカ哲学』講義──｜編集グループ〈SURE〉
鶴見俊輔85歳、その根の哲学をさらに深く掘り起こす。 太平洋戦争直前の米国留学のなかで、初めて接したプラグマティズム。 開戦、米国の監獄、そして日本軍の一員としての戦争体験。 敗戦後まもなくの「思想の科学」創刊、最初の著書『アメリカ哲学』（1950年）刊行── そこから半世紀をつらぬいて、考え、行動し、学びなおされてきた、この人の〈抵抗〉〈多元主義〉〈ひとびとの哲学〉とは？ 時間の厚みをとらえて練り あげられた初の講義と、未来へむすぶ50歳年少の市民たちとの寺子屋的問答。 85歳、さらなる冒険へ。 2007年6月中旬刊行 定価2,530円（本体2,300円＋税） 四六判並製、288ページ この書籍は書店での販売をしておりません。 SUREへの直接注文にてお求めください。 刊行のごあいさつ 京都在住、今年85歳の鶴見俊輔さんの哲学は、子どものときに抱いた問いを手放さず、それに答えつづけようと
100分de名著 ローティ『偶然性・アイロニー・連帯』実況解説まとめ（第１回）｜朱喜哲
消極的な理由からSNSは旧Twitterをメインで運用していますが、告知やRPなどが多くなりすぎて、情報の集約と整理が難しくなっていたため、ひとまずその用途でnoteをはじめてみることにしました。 さしあたり、番組公開（配信）中の期間のサポートページとして、旧Twitterでおこなうことにする「実況・解説」をこちらに適宜修正加筆の上、転載します。 なお、「実況・解説」というには、そこまでわかりやすいものではなく、玄人向けのエクスキューズや豆知識になってしまってますが、月末刊行の拙著『人類の会話のための哲学ーーローティと21世紀のプラグマティズム』（よはく舎）への導線という意味合いもあるので、ご容赦ください。 次回以降、もうちょっと考えます…。 さてまずは、第１回についての最重要ポイント。「初回が一番むずかしい」は、制作スタッフの皆さん、出演者陣の総意だったと思うので、この先はもう少し具体的
東浩紀『訂正可能性の哲学』を読んで｜ゲオルク
まず一言 感動した。 私は東浩紀の古い読者ではない。同時代的に著作を追いかけてきたわけでもない。デビュー作『存在論的、郵便的』から25年、東は本作をキャリアの総決算と位置付けているけれども、私が東浩紀を同時代の哲学者として認識したのはせいぜいその最後の2、3年に過ぎない。彼の著作のほとんどを私は後追いで読んでいる。だから、本作が東浩紀の到達点などという評価を私が下すのは、おこがましくてできない。しかし、たしかにそう感じさせるものがある。 この国、この社会、この世界は腐っている。私はそう思う。しかし、東浩紀が感じてきた絶望はおそらく、私などとは比べ物にならないほど深いはずだ。華々しいデビューを飾りつつも、その後はアカデミズムの世界からも、批評業界からも、距離をとった。彼には居場所がなかった。だから、彼は自ら場所を作ることから始めなければならなかった。彼の文章を読んでいると、ここにたどり着くま
【書評特別篇】ケーニヒスベルク人の夢をたどる観光客──東浩紀『観光客の哲学』評｜ユク・ホイ 訳＝伊勢康平
あらたに英訳が刊行された東浩紀の『観光客の哲学』は、私たちの時代が直面する政治的な袋小路とでも言うべきものに応答しようとする、きわめて重要な哲学的実践だ。本書はとりわけ、パンデミックいらい起きている地政学的な対立の激化について検討している。もっとも、パンデミック自体がその原因なのではない。パンデミックはむしろ、ほかでもない国民国家ネーションステートの概念のなかにすでにきざしが見えていた対立を加速させる引き金となったのだ。ここ数年にわたり、ナショナリズムの高まりと並行して、各国が国境を厳格に管理しはじめている。それによって、世界市民主義〔Weltbürgertum〕はかなわぬ夢となってしまった。ましてや、個々の主権国家の利害を超えた枠組みでしか解決できないグローバルな生態系の危機への対応については、言うまでもない。 こうしたことを念頭におけば、本書における東の努力をだれもが歓迎するはずだ。そ
オックスフォード哲学者奇行
「オックスフォード哲学者奇行」は2019年8月より連載を開始し、2021年12月に完結しました（全30回）。長い間ご支援頂きありがとうございました。 連載完結後に本文を加筆修正し、“こぼればなし”23本と“英国にサバティカルに行く人のために”、さらにイラストマップも新たに加えて、2022年11月に書籍版『オックスフォード哲学者奇行』を発刊しました。ぜひ手に取ってご覧頂ければ幸いです。 ここでは連載第1回「オックスフォードに行ったら大学がなかった話」を無料公開します（内容は連載時のものです）。 ★追記★ ・2023年5月23日、特別編①「いろいろ無頓着なパーフィット」を公開しました。 ・2023年5月30日、特別編②「完璧主義者のパーフィット」を公開しました。 【書籍版 目次】 Chapter 1 オックスフォードに行ったら大学がなかった話 Chapter 2 ライルのカテゴリーミステイク
パンデミック以降のいまを生きるための思想｜筑摩選書｜玉手 慎太郎｜webちくま
パンデミックによる行動制限、メタボ対策、あるいは健康増進のためのナッジの導入など。健康にかかわる社会のしくみは、人々の自由をどのように変えるのでしょうか。選択すべきは国家による介入でしょうか、それとも個人の自律でしょうか。現代世界に広がる倫理的難問をじっくり考える『公衆衛生の倫理学――国家は健康にどこまで介入すべきか』より、「まえがき」を公開します。 宮崎駿監督によるアニメ映画『風の谷のナウシカ』をご存知だろうか。そこに描かれる架空の世界では、過去の大きな戦争によって文明がほとんど崩壊しており、大地には有毒なガス（瘴気）を発する菌類の森（腐海）が広がっている。わずかに生き残った人類は、この森の外で細々と暮らすことを強いられている。特殊なマスクがなければ、その森の中では五分と生きられない。主人公の少女ナウシカは、そのような厳しい世界をたくましく生き抜き、自然と人間の共存の道を探っていく。 ２
戦場と同じ思想で、ランチを選ぶ現代人「嗜好品は人間性を保つ上で大切」：歴史学者・藤原辰史 | DIG THE TEA
嗜好品には、体をつくる栄養があるわけではない。 生命維持に必要不可欠ではないのにもかかわらず、全世界で嗜好品はたしなまれている。 嗜好品は、人間らしく生きるためには、なくてはならないものかもしれない。 嗜好品を考えることは、人間が生きるためになにが必要なのか、ひいては「人間という生き物とは何か」に迫ることでもある。 現代における私たちの嗜好品や嗜好体験を探究するために、文化人類学や歴史学者など様々な一線の研究者に話を聞く、新連載「生きることと嗜好」。 初回は京都大学人文科学研究所准教授の藤原辰史さんのもとへ向かった。 かつてナチス・ドイツは、国家に貢献できる人間をつくりだすべく、食生活のキャンペーンや禁煙運動などの「健康政策」を通じて、国民の日常に介入した。 その恐ろしさを著書『ナチスのキッチン』で指摘した歴史学者で、農業史と環境史が専門の藤原辰史さん（京都大人文科学研究所・准教授）はこう
ベストセラーの哲学書『現代思想入門』千葉雅也さん なぜ読まれるか | NHK | WEB特集
ことし3月に出版された哲学書がいま、10万部を超えるベストセラーとなっています。『現代思想入門』という、一見とっつきにくいように思える本が、なぜ読まれているのか。著者に話を聞くと、閉塞感を抱える人にヒントを与える言葉の数々がありました。 （宇都宮放送局記者 川上寛尚） 本の著者は、哲学者で小説家の千葉雅也さん。 立命館大学大学院教授で、20世紀半ば以降のフランスの現代思想を専門とする哲学者です。 ツイッターで7万人余りのフォロワーに向けてみずからの日常を毎日のように発信。小説家としても活動し、芥川賞候補に2度選出されるなど、その言葉が注目されています。 そんな千葉さんが、ことし発表したのが、1960年代～90年代ごろにかけ、主にフランスで展開された思想をまとめた『現代思想入門』です。 千葉雅也さん 「現代思想の中に、今こそ役に立つ思想、読み直す価値があると考えました。そのスーパーヒーローと
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散歩哲学──よく歩き、よく考える-ハヤカワ・オンライン
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