テキストから御朱印を自動生成するシステム、筑波大が開発 寺社1000カ所以上から御朱印収集、データ化
Innovative Tech： このコーナーでは、テクノロジーの最新研究を紹介するWebメディア「Seamless」を主宰する山下裕毅氏が執筆。新規性の高い科学論文を山下氏がピックアップし、解説する。 筑波大学落合研究室の研究チームが開発した「Goshuin 2.0: Construction of the World’s Largest Goshuin Dataset and Automatic Generation System of Goshuin with Neural Style Transfer」（御朱印2.0）は、テキストから御朱印を自動生成する学習ベースのシステムだ。訓練用のデータセットは、寺社1000カ所以上を訪問し取得した御朱印を基に大規模にデータ化した。 御朱印とは、日本の神社やお寺に参拝した証として集められるものだ。御朱印はおおむね、印章と寺社の名称や本尊／祭神の
初音ミク「護法少女ソワカちゃん」（上）物語シリーズの幕開け〜奇跡の3カ月（17） - 丹治吉順｜論座アーカイブ
魔法少女ものの設定ながら、背景は仏教という斬新さ。ヘタウマ風の味のある画風とアニメーション。それ以上に、次から次へと繰り出されるナンセンスギャグやパロディ。こうした作風を好む人は一発でとりこになるだろう。 そもそも下記の画像のようなセリフをどうやったら思いつくのか。コンピューターゲームでいうなら、体力へのダメージはそれほどでもないが、精神力はごっそり削られる、そういう類だ。
「呪殺祈祷僧団（略称JKS47）再結成！」に対する反応
まとめ 原発再稼動と安保法案に反対して呪殺祈祷僧団四十七士（ＪＫＳ４７）再結成とその後の反響！ これは1970年代に公害を広めた大企業主に抗議する「公害企業主呪殺祈祷僧団」の45年ぶりの再結成との事です！効果はいかに！？なお、略称の「ＪＫＳ４７」はアイドルのパクリではなくて、呪殺祈祷僧団四十七士の略なのでお間違いのないように。 【日時】再結成・呪殺祈祷会（じゅさつきとうえ）平成27年8月27日経済産業省前テント前広場で午後3時より ★呪殺祈祷僧団四十七士（JKS47）ホームページ：http://jks47.jp/ ★チラシ（PDF）https://drive.google.com/file/d/0B66YqmmWykVHd3JhcWV3ZmVTems/view ★詳細案内 http://goo.gl/ucbtXf ★参考文献 上杉清文「1968年の思想と立正安国」シリーズ日蓮第5巻『現代世
47NEWS（よんななニュース）
「災害を自分事と捉えて」「インフラ担う気概を」新潟県内企業で仕事始め トップが年頭訓示、能登半島地震受け顧客に寄り添う対応呼びかけ
タリバーン幹部からマララへの手紙 - 王様の耳そうじ
根羽村のドラマも上映されるイベントなのだ！ (ねばろぐ ～長野県根羽村から～) カッセイカマンドラマねばむら編 公開中！ (ねばろぐ ～長野県根羽村から～) 田中真知さんとの邂逅 (中東ぶらぶら回想記) 虫喰いについて (中東ぶらぶら回想記) 新犯罪 誕生？ (ag's blog) 振り込め詐欺全文掲載 (ハラキリロマン) 時計じかけのオレンジ (AML Amazon Link) 昨年10月にタリバーンに頭を撃たれたパキスタンの16歳の女性マララ・ユスフザイ。やっと怪我から回復した彼女が、さる7月12日にニューヨークの国連本部で行ったスピーチは感動的なものとしてメディアで大きく取りあげられ、「マララさんにノーベル平和賞を」という動きまで起きているという。それはテロリズムや暴力によって子どもたちが教育の機会を奪われることがないように先進諸国に支援を求めるとともに、暴力ではなくペンによって戦う
宗教儀式でまとうヒョウ皮が人工皮革に、南ア
南アフリカ・ナザレ・バプティスト・チャーチ（Nazareth Baptist Church）へと向かう信者2人。右の信者が身に着けているのは人工皮革（2014年1月26日撮影）。(c)AFP/ALEXANDER JOE 【2月25日 AFP】南アフリカにある教会で行われる宗教儀式では、ズールー（Zulu）戦士の盾を抱え、ヒョウ皮をまとった信者たちが、催眠にかかったように踊り、神に祈りをささげげる──。この教会での儀式では、伝統的にヒョウ皮が欠かせないものとなっているが、保護団体と教会の取り決めにより、徐々に人工皮革が使われるようになってきたという。 同国のクワズール・ナタール（KwaZulu-Natal）州で100年前に創設された「ナザレ・バプティスト・チャーチ（Nazareth Baptist Church）」では、キリスト教とズールーの伝統が結びいて誕生した「Shembe」が信仰されて
「右の頬を打たれたら…」の謎 / 平林 純@「hirax.net」の科学と技術と男と女／Ｔｅｃｈ総研
見慣れた景色や言葉の中にも、何か心に引っかかる謎が潜んでいることは多いものです。そして、その謎に隠された秘密を解き明かそうとすると、「さらに奥にある部屋への鍵」を手渡される、ということも多いものです。 最近、私が見たそんな「謎」は「右の頬を打たれたら左の頬をも向けなさい "But whoever strikes you on your right cheek, turn to him the other also."」という言葉です。新約聖書マタイ伝の中に書かれているイエス・キリストの言葉です。この言葉を聞いた人が書いた、「あれ？ふつう右利きの人がほとんどですよね？だとしたら、右の手で相手をぶつんだから、（頬をぶたれる側の人からすれば）左の頬を打たれることになるんじゃないですか？最初に、右の頬を打たれたらってヘンじゃないですか？」という疑問を眺めたのです。…確かに、不思議です。世の中の9
除夜の鐘が初めて許可された三つの寺について。今ではどこの寺でも突いている除夜の鐘が、はじめは増上寺・... | レファレンス協同データベース
除夜の鐘が初めて許可された三つの寺について。 今ではどこの寺でも突いている除夜の鐘が、はじめは増上寺・三井寺（園城寺）など三つの寺に許可されたものだと聞いた。残る一つの寺がどこかを知りたい。 ＜除夜の鐘について＞ 結論から申し上げますと、お尋ねの寺院を特定することは、できませんでした。 『仏教文化事典』（佼成出版社 １９８９）には、「除夜の鐘」という項目がありません。 「年越」という項目のなかに、大晦日の行事のひとつとして言及されています。（８０４頁） 起源は中国の宋時代、わが国では鎌倉時代以降禅寺で朝暮れの二回ついていたが、室町から除夜のみになり、いつしか除夜の鐘を合図に社寺へ初詣するようになった。という説明となっています。 ほとんどの仏教辞典にも同じような内容で説明されているようです。江戸時代、特に三寺のみが除夜の鐘をついていたという記述はみあたりません。 『江戸町人の研究 第六巻』（
イスラム教徒が宇宙で直面する難問(2) | WIRED VISION
イスラム教徒が宇宙で直面する難問(2) 2007年10月 1日 カルチャー コメント： トラックバック (0) Patrick Di Justo (1)から続く イスラム教徒の地図製作者で、キブラの判定について幅広く解説した著作(PDFファイル)があるKamal Abdali博士も、大圏コース方式に賛成している。 ただし博士は、「方位を気にするあまり礼拝中に動きまわるようなことがあってはならない。方位を正しくすることよりも祈りに集中しなければならない」と説いている。 つまり、例えば電車や飛行機の中では、キブラに向かって礼拝を始めたら、方角が変わることなど気にせずそのまま礼拝を続けるのが決まりだというのだ。 だが、宇宙では他の問題も生じる。 Sheikh Muszaphar氏が大圏法を使ったキブラコンパスを利用する場合、ISSとメッカの両方を、想像上の同じ球面上に置く必要がある。そしてそのや
イスラム教徒が宇宙で直面する難問 | WIRED VISION
イスラム教徒が宇宙で直面する難問 2007年10月 1日 カルチャー コメント： トラックバック (0) Patrick Di Justo 2007年10月01日 宇宙船『ソユーズTMA-11』の前で親指を上げて見せる、マレーシア人の宇宙飛行士Sheikh Muszaphar Shukor氏。同氏は『国際宇宙ステーション』(ISS)の第16次長期滞在クルーで、9月18日(現地時間)、モスクワ郊外で最後のテストに臨んだ。 Photo: Mikhail Metzel(AP通信) Sheikh Muszaphar Shukor氏は今、2つの問題を抱えている。その1つは、メッカが移動し続けることだ。 いや、これは正しい言い方ではない。移動し続けるのはSheikh Muszaphar氏の方なのだ。 マレーシア人初の宇宙飛行士Sheikh Muszaphar氏は、10月10日(現地時間)にロシアの宇宙
アメコミヒーローに見る「ユダヤ系」の影響(2) | WIRED VISION
アメコミヒーローに見る「ユダヤ系」の影響(2) 2007年8月28日 カルチャー コメント： トラックバック (0) Randy Dotinga 2007年08月28日 (1)から続く WN：作者たちは、自分の作品にユダヤ系的な影響がある、と意識していたと思いますか？ Fingeroth：彼らがぼんやりと考えていたのは、次のようなことです。「どうすれば生計を立てて、両親の家を出るか、両親を援助することができるだろうか？ 選択肢が多くないこの大恐慌の時代、クリエイターとして食いつなぐにはどうすればよいのだろう？」。 彼らは18、19、20歳の若者でした。彼らの中には本当に貧しい家族の出身もいて、大学に行く余裕はありませんでした。彼らの進路はごく限られていたのです。 もう1つわかったのは、初期のコミック作者の多くが、幼少のころは比較的裕福であったのに、世界大恐慌のきっかけとなった1929年の(
オタク禁足命令＜追記アリ＞
「らき☆すた」の舞台となった鷲宮神社にファンが参拝するのはキモいからやめてほしいという住人の意見。 オタクはいるだけで住民の平和と治安を乱す美しくない存在なのだそうだ。 オタクが集まる鷲宮神社 （我ら久喜市民のHP）（文中リンクは反映していませんので元記事をご覧ください） 昨日の祭は本当に素晴らしく、非常に多くの市民や市民以外の人たちの心に残るものだったと確信している。 そんな中、我が久喜市のような、本当に素晴らしく歴史のある鷲宮神社で最近異様な光景が見られると評判になっている。 それは、アニメ『らき☆すた』 （Wikipedia らき☆すた）のファンが、アニメを舞台を訪れるという聖地巡りをしているからである。 私はこのようなアニメを見たことはないが、非常に文章では表わしにくいあるものを感じたのである。きっと多くの皆様もそうではなかろうか。 さらに、鷲宮神社を訪れたアニメファンはこのような
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