のんが武満徹『系図』の語り手を担当 谷川俊太郎の詩を朗読 | CINRA
10月24日にリリースされる『BEYOND THE STANDARD Vol.2』にのんが語り手として参加していることがわかった。 イタリアの指揮者アンドレア・バッティストーニと東京フィルハーモニー交響楽団によるレコーディングプロジェクト『BEYOND THE STANDARD』は、クラシックの名曲と日本人作曲家による作品をカップリングし、新たなスタンダードとして打ち出そうとするもの。第2弾となる『BEYOND THE STANDARD Vol.2』にはピョートル・チャイコフスキーによる晩年の代表作である交響曲『悲愴』と、武満徹の最晩年の作品『系図』を収録する。 のんは同作で『系図』の語り手を担当。『系図』はオーケストラの演奏をバックに谷川俊太郎の詩集『はだか』に収められた詩が朗読されるという形式の作品で、楽譜には武満による「ナレーターは十代半ばの少女によってなされることが希ましい」という
藤井貞和「たがましく」 - 詩はどこにあるか（谷内修三の読書日記）
藤井貞和「たがましく」（「現代詩手帖」2013年12月号） 藤井貞和「かだましく」（初出「文学界」２月号）はタイトルがわからない。わからないときは、どうするか。私はわからないままにしておく。わかるまで、待つ。－－待ってもわからなければ、まあ、仕方がない。そのことばをつかわない。 とりあえず、詩を読みはじめる。 震源は 震源は のたうつ白馬（はくば） きっと東日本大震災のことと関係があるのだろう－－と、私は「震源」ということばだけで、そう思ってしまう。それくらい東日本大震災は、いまの日本語に影響しているということだろう。 「白馬」はわからない。福島にある地名は「有馬」。和合亮一は東日本大震災のとき、地下を馬が駆け抜けていくという感じのことを詩にしていたが、あの馬は白馬？ 白はどこから来ている？ わからないけれど、福島を私は思い浮かべる。仙台とか、ではなくて。いいかげんだね、私は。 爆発のあと
ラスコーリニコフ - Wikisource
殺到した群衆！ 闇の底に泥靴は鳴つた！ ●●二階へ！ ――――道路は争議団の 職工の手と旗が渦まいてゐる！ 扉の ／―――ピストルの発射があつた！ 内部では／ ドヲツ！ CCCCCCCCCC―――群集の叫號！ ボギー列車は巨大な胴体をもつて中央停車場へ走つた！ ● 赤 ● 灯 不安なレール―――┐ └―――音響！ 【窓】―窓●窓●窓●窓 窓 ● ●窓 ●窓 鉛貨よりも青つ白い空気●●流動する空気 戦慄する動脉 突走する血液 ●斧！ VAG WNG ●●●●●●●●●●●Eiiiiii－－－－EEii Eiiiiii~~~~~~~~CEiiiii Eii●●●● ╲ ╱ド・ド・ド・ド・ド・●● ╲ ╱ 首● ╲╱ RRRRRRRR 開いた手！VVVVVVV
大切なものを囲む複数の「声」または、こどもへの領分：藤井貞和朗読作品『パンダ来るな』、『泥の海』（高橋悠治：音楽）、『言葉と戦争』『ピューリファイ！』、『ピューリファイ、ピューリファイ！』など - みみのまばたき
このエントリーは長くなります。 ほぼ一年の読書（と音源聴取）生活の継続した一部をここで全部とは言わないまでもある程度片付けてしまおう、ということです。 またもや極私的な告白からはじめると、まず、現代詩というものが朗読されるものであることを永らく無視してきた覚えがあり、ビートニクスの朗読などは知ってはいたものの、日本の現代詩の詩人が朗読するという状況に立ち会ったこともなければ、なぜかそれをとてつもなく気恥ずかしいものであるかのようにもじぶんの観念を先入させてきたわけです。 詩のことばが「こえ」をともなって自分の像を結んだのは、先日の講演会での藤井貞和さんの朗読を聴いてから、なのでした。 藤井貞和さんには少なくとも３つの側面があって、それらは、 ①古代〜現代・聖俗・性別を様々な「こえ」をもって、言葉の実験としての（つまりルサンチマンではなく）現代詩を作り続ける詩人としての、それ。 ②また、和歌
「現代詩手帖」稲川方人氏の発言への反論 | ENGINE EYE 阿部嘉昭のブログ
「現代詩手帖」稲川方人氏の発言への反論 ENGINE EYE 阿部嘉昭のブログ 「現代詩手帖」稲川方人氏の発言への反論のページです。 「現代詩手帖」五月号の稲川方人さんの僕への発言のうち とりわけ奇異と僕自身が感じた箇所に 稲川氏とはことなり謙虚に 具体的な反論を加えておきます。 まずは氏の発言を全文転記打ちしたのち 番号を振って、順に阿部が反論するというかたちをとります。 一応、読みやすさ確保のため 改行なり補いなりを加えましたので、ご了承ください ● 稲川 詩の実作の内部において構築しうるものが 世界なんだという言い方を【阿部さんは】するわけですが【1】、 そんなことは わざわざ実際に詩を書いている人間が 言うべきではない【…】。 詩を書くものの意識としては 楽屋【2】を見せてはいけない。 つまり詩が世界を構築するものであり【3】、 その内部でそれぞれの詩人【4】がいい詩【5】を書けば
1
リリース、障害情報などのサービスのお知らせ
最新の人気エントリーの配信
j次のブックマーク
k前のブックマーク
lあとで読む
eコメント一覧を開く
oページを開く
企画展：中島晴矢個展 「ＳＵＲＧＥ」｜タナラン＆ハガランブログ
思潮社 新刊情報 » 広瀬大志『魔笛』
なぜ日本では詩が流行らないのか
谷口マルタ正明 on Twitter: "「後藤ユニのエクリチュールの魅力は『自分なんか』と自嘲気味に自分を愛しているのではなく、正面から自分を誇ってやる意思がちらついていることだ。『わたし』に向かって一途につき進んでいる」（井坂洋子「無名の存在」より）（後藤ユニ=おさないひかり）"
鼎談 ＜現代詩＞をもみほぐす 鼎談＜現代詩＞をもみほぐす 鈴木志郎康 辻和人 今井義行 第２回