曖昧な根拠で住民投票の結果を「分析」する愚 « ハーバー・ビジネス・オンライン
大阪市を解体し5つの特別区を設置する是非を問う住民投票は、僅差で、反対票が賛成票を上回る結果となった。 「都構想否決」のニュース速報が流れた直後から、この選挙結果をどう捉えるべきか、実にさまざまな人々が選挙結果分析を発表している。 中でももっとも早い段階でメディアを通じて選挙結果についての分析を発表したのは、辛坊治郎氏だろう。氏は、18日早朝5時、読売テレビの「朝生ワイド す・またん！」に出演し「高齢者の方で、いまの大阪市のゆるい生活保護基準だから生活保護を受けられるけど、きめ細かい行政単位になって生活保護を受けられなくなってたら困る人たち」や「（高齢者向けの）タダのバスの切符やタダの地下鉄の切符を取り上げられたら、たまんねー（原発言ママ）という人たち」が、「圧倒的に反対派に舵をきった」のが、反対派勝利の要因であるとの見解を述べた。 つまり、「既得権益者たる高齢者による反対票が住民投票の帰
「刀狩り―武器を封印した民衆」藤木 久志 著
豊臣秀吉の刀狩令、明治政府の廃刀令、第二次大戦後の占領軍による武装解除の三つの「刀狩り」を通して民衆が武器を封印していく過程を描き出す、日本中世民衆史の大家による「刀狩り」概論。とはいえ、論考のほとんどは秀吉の刀狩令と江戸時代の民衆の武装が中心となっている。 この本では、従来の刀狩り観として根強い『刀狩りいらい庶民の武装は禁止され、廃刀令で武士の帯刀も禁止され、ここに国民の非武装が定着した』（藤木「刀狩り」P12（平凡社版「廃刀令」一九八五年の引用））という「刀狩りで武装解除された庶民」という通念は様々な史料をもとに丁寧に否定される。 豊臣秀吉の天正十六年（1588）七月の刀狩令は確かに第一条で「刀・脇差・弓・鑓（やり）・鉄砲、そのほか武具のたぐい」全般の所持を禁止しているが、実際の施行の段階では徴収されたのは刀と脇差が中心でその他の武器は大して集められていない。また、徴収された刀と脇差の
批評モドキの見分け方 - xenothのブログ
要約 ・作品を見て、わかりやすい特徴をピックアップする ・適度に一般的なテーマに、こじつけて時代性と言い張る ・批評に見える文章（批評モドキ）が完成する 分析と検証 批評というのは、作品の分析です。 まず、その作品が、どんな部品で出来ているのかを解析し、そして、それぞれの部品は、どう組み合って全体としてどう機能しているのかを調べます。 最後に、それが本当に正しいかどうか、他の作品と比べて検証するわけです。 しかし、そうした分析は、実は結構難しいものです。自分なりに作品を組み立てたことがない場合、なおさらです。 批評モドキ さて、批評をしようと思い立ったとします。 作品を見て、多くの人が言うのは「ここが新しい」「作品Ａは、これまでの作品Ｂなどと比べてここが優れている」というものです。 人間、そういった「わかりやすい違い」があると、そこに目がいくわけですね。 例：「新世紀エヴァンゲリオン」にお
自衛隊、昨今の入隊者不足をうけ隊員の人体錬成を発表 | おたくま経済新聞
公開された情報によると、人体錬成に使われる素材は、財源不足の影響を受け「たくあんの缶詰」（通称「オカズ缶」）のみとのこと。恐らくこの缶詰は、自衛隊戦闘糧食の中でもおいしいと評判の「たくあんの缶詰」で、定期的に隊員に食事として提供される賞味期限間近のものが使用されるものとみられる。 なお、この写真を分析した結果、錬成陣の描き方に不完全な箇所が確認されており、また円もところどころ適当に描かれていることから、もし実行したとしても人体錬成までには至らず「たくあんの缶詰」は「たくあんの缶詰」のままで、失敗する可能性が高いと考えられている。 宮城地本が投稿した今回のツイートは、その内容の衝撃さから投稿からわずか1時間で5千RTを記録。そして発表の最後は「＃エイプリルフール」というハッシュタグが添えられ締めくくられている。 自衛官募集が芳しくない宮城地本は、人が侵してはならない領域へと踏み込む。 入隊者
『現代オカルトの根源 霊性進化論の光と闇』（大田俊寛）: 馬場秀和ブログ
「オウムの例に顕著なように、霊性進化論は、その思考を突き詰めてゆけば、人間は神に進化するか動物に堕ちるかの二つに一つであるという、極端な世界観であると言わざるをえないだろう。しかし、本書の記述において徐々に明らかにされるように、現代社会には、知らず知らずのうちにこうした世界観に絡め取られることになる思想的回路が、さまざまな場所に張り巡らされている」（新書版p.18） 神智学、超古代史、UFOコンタクティー、マヤ歴世界終末説、爬虫類人陰謀論、オウム真理教、幸福の科学。一見してばらばらに見える様々なオカルト潮流の元となっている共通の思想体系とは。新書版（筑摩書房）出版は、2013年07月です。 現代の様々なオカルトや新宗教を、「霊性進化論の展開」という視点で読み解くと、あら不思議、奇怪に入り組んだ迷宮のようにも思えた現代オカルト史が、驚くほどシンプルにすっきり理解できる。宗教学者がオカルトの沼
感情増幅装置としてのブログ - ARTIFACT@はてブロ
[雑記] 見ず知らずの妊婦に泣かされました - 憂鬱な昨日に猫パンチ 不安な明日に猫キック (2006-10-23) http://spica.tdiary.net/20061023.html#p01 http://b.hatena.ne.jp/entry/http://spica.tdiary.net/20061023.html%23p01 素光さんのこの記事が話題を呼んでいるのを見て、「席を譲らなかった若者」*1のような話というのは、語りやすいんだなあと思った。このあと徳保さんがしかめっつらで登場すれば完璧な展開と思っていたのだが、期待に応えてた。さすがだ!*2 個人に起きた事で個人的な感情を書いている記事でも、年金やら産休という要素が入っているおかげで社会の話にできて、それについて自分の意見が語れる。元の記事のコメント欄で、素光さんがあくまでその場に起きた感情を忠実に書いたものであり
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ネットリテラシーやメディアリテラシー以前に、「プチ文盲」な人が多くないか - みやきち日記
塾の講師を長年やっていて気づいたのが、文字から情報を取り出して理解することができない子がたくさんいるということ。その能力の低いこと、もはや文盲に近いです。あたしは便宜上こうした子たちを「プチ文盲」*1と呼んでいます。 塾で使うワークブックには、問題だけでなく、「要点のまとめ」や「アドバイス」などのコーナーがあります。そこを見るだけでかんたんに解けてしまう問題も多いです。ところが、「プチ文盲」の生徒たちは、「『要点のまとめ』のここを見て調べながらやってね｣と言われてさえもまったく問題が解けません。ちなみにそういう生徒に「まとめ」の部分を音読させてみると、こんな感じ。 生徒「be動詞の疑問文は、be動詞を……ぶ……『ぶんあたま』って何？」 あたし「『ぶんとう』（文頭）」 生徒「……『ぶんとう』に出す。否定文ではbe動詞の後にnotを『よういる』」 あたし「『もちいる』（用いる）」 生徒「……『
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日経xwoman：doors 20代からのキャリアとライフ：日経xwoman：日経xwoman
剣道:間合いに規則性…パターンは５種 名古屋大など解析－ 毎日ｊｐ(毎日新聞)