文書にして出すということ - 紙屋研究所
娘が保育園を卒園した。 ０歳児から６年間預けた。子どもは一人しかいないので、おそらくこれで保育園とはおさらばだろう。 保護者会の会長を最後の１年間つとめた。 園の存続が大問題になり、ぼくとしてはこれに明け暮れた１年だった。いったい保育園が消えてなくなるかもしれない、という事態なのに、「保育の向上」を組織目的にかかげる保護者会が何もしなくてどうする、というのがぼくの思いだった。 今はまだ詳しく書けないが、かなりのことができたと思う。しかもそれはぼくにしかできないことでもあった。支えてくれる人がたくさんいて、心底うれしかった。 組織体としてもPTA的形骸化が進みつつあった中で、久しぶりに自主的な運動の息吹をとりもどしたと感じた。 この運動の中で感じたことは、「文書にして意思を示す」ということの大事さだった。特に、お役所との関係では、決定的である。 地域（地元の町内会のようなもの）に要請というか
スターリンを支えた世代 - Arisanのノート
スターリン―政治的伝記 作者: I.ドイッチャー,上原和夫出版社/メーカー: みすず書房発売日: 1984/07メディア: 単行本この商品を含むブログを見る 引き続き、ドイッチャーの『スターリン』を読んでいく。 ところで今日、大型書店に行って岩波新書の棚を見てたら、この著者の『非ユダヤ的ユダヤ人』があった。いまだに読まれてるんだな。岩波新書の「ユダヤ人」関連では、この本と、サルトルの『ユダヤ人』だけは、ずっとある。どちらも、日本で本当によく読まれた時期というのは、僕は知らないんだけど。 ドイッチャーの代表作のトロツキー三部作は、あの小沢一郎も若い頃に読んだというぐらいだから、日本でも左翼を中心に広く読まれた著者だったのだろうが。 さて、この本のなかでドイッチャーはこんな問いを立てている。 スターリンは、その（革命後の）恐怖政治の故に、フランス革命時のロベスピエールに比されることが多い。だが
歴史修正主義者やネット右翼の倫理意識（道徳意識）
yunishio @yunishio 歴史修正主義者とかネット右翼とやらとかは、良心が欠けているというよりは、むしろ倫理規範が強すぎるように見える側面がある。歴史的事実を聞かされて「ほう、そうかね」と受け取ることができず、いきなり「われわれは悪くない！」と激情し反発するのは、彼らが倫理規範を重視しているからだろう。 2014-01-25 12:03:31 yunishio @yunishio ただ、その規範意識が、たとえば泣いている人のために何かしようとか、そういう基準でなく、「悪いこととされたら、偉い人に叱られるから」といった罰への恐怖によって規定されているから、他人を泣かせてでも言いのがれに終始することになっている。 https://t.co/NI4m9X2cjO 2014-01-25 12:06:55 yunishio @yunishio 倫理規範が強いというのは、南京事件だとか従軍
アフリカン非電化冷蔵庫を自作してみた - Aqua Roots
17年ほど前にアフリカで発明された、Zeer Potという非電化冷蔵庫があります。 仕組みはものすごく簡単。 大きい鉢の中に小さい鉢を入れて、隙間に砂を入れます。 そして砂に水を含ませるだけ。 気化熱といって、水が乾くときに熱を奪う性質を利用しています。 水が乾けば乾くほど、砂が冷やされ、次第に鉢も冷やされる、というわけです。 非電化工房の藤村靖之さんが発明したものは放射冷却を利用しているので、仕組みが全く異なりますが、確かに電気を全く使わずに冷やすことができます。 さらに、アフリカにある材料だけを使って作ることができる優れもの。 年間3万個も販売されているというのだから、事業としても成功していて本当に素晴らしい。 学ぶことは真似ること。というわけで、非電化工房版に続く第二弾として、こちらの記事を参考にしながらZeer Potも自作してみることにしました。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
為末、挫折、自分を許す事、を語る
爲末大 Dai Tamesue 熟達論発売中 @daijapan 本当の挫折を味わうには条件があると僕は思っている。具体的にこうなりたいと思い描いた姿がある事。その目標に向かって自分なりに努力している事。それを諦めなければならないと知る事。努力では何ともならないものがあると知る事が挫折だと思う。 2012-04-01 22:33:01 爲末大 Dai Tamesue 熟達論発売中 @daijapan だからそもそも思い描いた人生がないと現実を見てもそんなもんかと思うだけで、狭間にあるギャップがない。挫折経験がある人からすれば羨ましいのだけれど、挫折は人生に起伏をもたらすから、挫折するほど賭けるもののない人生を退屈でつまらないと感じている人もいる。 2012-04-01 22:36:57 爲末大 Dai Tamesue 熟達論発売中 @daijapan なりたい姿はあってもそこに向かう努力が
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「ヘサヨからの批判｣は｢反運動｣的・・・なのか？
反レイシスト団体「シバキ」が、行動の中で「差別」を再生産し、それを批判する人々を「ヘサヨ」と呼ぶ現象。 政治を批判する人々が、かつて「アカ」「非国民」と呼ばれ、批判内容を取り上げられることなく銘々によって断罪？された様子と、シンクロさせてみました。 シバキ派からの属性差別として、次々と事例が増えた（性経験、職業、精神疾患、在日クオーターなど）ので、量が増えましたが、この辺で編集追加を終わろうと思います。
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神鷲皇國會（しんしゅうみくにかい）連続逮捕事件！ 警察に注意！
差別的な街宣デモで一躍嫌われ者になった神鷲皇国会（しんしゅうみくにかい）。その幹部らが３人連続逮捕。彼らへのカウンターには、★「警察GJ!」と、★「あいつら大嫌いだけど。警察不当逮捕は問題」というのとに分かれる。左翼は警察不当逮捕問題に強いのがいるけど。でも「神鷲皇国会幹部連続逮捕」問題は取り上げにくいかなあ。警察はみんなの嫌われ者から逮捕してやり方うまいよ。
「普遍性」をいかに追求するか、という課題 - 梶ピエールのブログ
日本人は中国をどう語ってきたか 作者: 子安宣邦出版社/メーカー: 青土社発売日: 2012/11/21メディア: 単行本購入: 1人 クリック: 2回この商品を含むブログ (5件) を見る 前回のブログ記事の最後に、この本について「本書に感じた「ちょっと待てよ」という違和感の由来を整理してみたい」と書いた。同時に、「日中に通底する普遍的な（ぶれない）価値判断の軸を持つこと」および、「その価値判断の軸に照らして、それと大きくずれた現象が生じたときは、社会に対して何らかのアクションを起こす」ことをよしとする著者の姿勢に共感する、ということも述べた。 実は、僕が本書に感じる第一の違和感も、後者にあげた日中間に通底する「普遍的な価値判断の軸」にかかわる。本書の記述からは、それが大事だということはわかっても、普遍性を具体的に練り上げていくための、道筋が示されていないように思うのだ。例えば、本書の尾
「なだめる左翼」の可能性 - rna fragments
宥める左翼 (sociologbook) 「煽る左翼」から「宥める左翼」へ。保守的であるというのは現状の社会が現実に回っていることを重視して変化を避けるということだと思っているのだけど、今時の「保守」は現状肯定じゃなくて現状否定(幻想の過去の肯定)の傾向が強くて「煽る右翼」になっている。対立軸は左／右というよりは煽る／宥めるなのか。 でも「宥める左翼」って難しいと思う。友達なくすし。みんなで盛り上がってるのに何言ってんの? 何様のつもり? みたいな。 追記 運動やってる人の中には個人的な体験から「鬼」になってしまっている人もいる。鬼に人の言葉は届かない。しかし、人が人のままでは生きていけないために鬼になるのだとしたら、鬼に人の心を取り戻してくれ、なんて言えない。どうすればいいのかさっぱりわからない。 トラックバック: 現状を否定する者達
RTAF情報部の不定期情勢報告: 第百四十九段 音速の遅い読書『イエズス会の世界戦略』
今回の音速の遅い読書で取り上げるのは、以下の一冊 イエズス会の世界戦略 (講談社選書メチエ) 高橋 裕史 単行本 講談社 発売日 2006-10-11 アマゾン通販 「イエズス会」というと、現代日本では、日本史に於けるフランシスコ・ザビエルとの関係や上智大学の経営母体といった認識のされ方が一般的なものだろう。ただ、この組織をもう少し詳しく見てみると、会員数2万人、展開地域は112ヶ国に及ぶという巨大組織としての顔が浮かび上がってくる。 しかし、その巨大組織も16世紀スペインで産声を上げた時は、創始者たるイグナティウス・ロヨラを含めて7人の超零細修道会に過ぎなかった。そんな弱小勢力がどのようにしてカトリック最大の男子修道会に成長していったのか、その過程で発生した資金や組織運営の在り方といった問題にどう対処していったのかを記したのが、今回取り上げる『イエズス会の世界戦略』である。 本書の中で点
ララビアータ:神様っているの？ - livedoor Blog（ブログ）
『ドリーム・ナビ』の原稿で、執筆予定者のS氏からの原稿が届かないという緊急事態で、急遽ピンチ・ヒッターとして執筆を要請された。「神様っているの？」という題で、３日以内に原稿を送れという。その間に大先生からの原稿がとどけば、私の原稿は没になるらしい。あんまりな条件だと思わないでもないが、物書きの本能に従ってつい原稿を書いてしまった。猫に猫じゃらしのようなものである。こうやってホイホイ原稿を書いてしまうところが、とかく編集者の方から私が軽んじられる理由かもしれない。とにかくそうやって書いた原稿が、以下のものである。 ――「信頼」のように生まれつつある神―― サンタクロースを本気で信じる人などいないだろうが、幼い時は、靴下の中の贈り物はサンタさんからだと言われる。それは、両親がそっと置いたもの。 けど、両親は何故こんな手の込んだ嘘をつくのだろう？自分たちの贈り物を他の誰かからのものだと思わせよう
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日本破局紀～福島事故・大阪維新から、領土問題での孤立へ～ 今、何をすべきか～国際的に孤立化する日本の中で～ その１
２０１１年、原発事故と維新の会の勝利。東日本は汚染され、大阪では人々の生活破壊が進む。更に竹島・尖閣を巡る領土問題での硬直的対応で第二次大戦時のような孤立へ。放射能と維新による福島・大阪の見えにくい焦土化からやがてまた焼野原の焦土へ？ ≪領土問題が日本の自滅を誘う理由①：日本ナショナリズムの脆弱≫ 領土問題、特に尖閣を巡って日本の状況は明らかに行き詰っています。アメリカが味方してくれて勝てるだろうという楽観は１００％間違いです。孤立していくのは日本。以下その理由を述べていきますが、大きくわけると （１）日本ナショナリズムが中国ナショナリズムに比較してあまりにも脆弱 （２）国際的政治経済関係が決して日本に有利には働かない の二つだと言えます。 まず今回は（１）すなわち、日本ナショナリズムが中国ナショナリズムに勝てないということとその理由を述べていきます。 ＜マスコミが「伝えたいこと」と「伝え
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心理学コラム「ナルシスティック・エクステンション」｜カウンセリング ハートコンシェルジュ
まとめよう、あつまろう - Togetter
渡邊芳之先生@ynabe39の「霊魂の不滅や死後の世界をもっとも本気で信じていないのは「霊魂の不滅や死後の世界を否定する宗教の信者」である。」
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