電車でみかけたこんな人、あんな恋 - くらやみのスキャナー
おくればせながら、はてなのパパことid:kanoseさんのエントリARTIFACT@ハテナ系 :昔からいた電車の床に座り込む人たちに反応してみたいと思います。ロートルの語る昭和の昔、電車内の風景について。●ゴミは座席下にまず、列車内でゴミは座席下に捨てるのがマナーという話だけど、1950年代東海道本線で撮られたという下の写真を見て欲しい。「ええ！ 昔の電車の床ってこんなに汚いの？」と思われるかも知れないけど、1970年頃の僕の記憶では、ある程度の長距離を走る電車では、定期的に車内清掃のひとがやってきた。なので、それに合わせてみんな弁当のゴミはもちろん、ポケットのちり紙や鞄の中の紙くずなども（わざわざ）取り出して床に捨てていた。その瞬間の写真だからとりわけ汚いのだと思う。（運行中の）車内清掃っていつなくなったのだろう。●電車内ではズボンを脱ぐ残念ながら写真は無いのだが、電車に乗るとおもむろに
[観] 「萌え」の歴史
[要旨] たまには、「萌え」の話をするのもいいかな。ってな訳で、どういう経緯で「萌え」という言葉が使われだしたのか、書いてみたり、書いてみなかったり。 [キーワード] 萌え,セーラームーン
【ことばをめぐる】(16)人麻呂の暗号,額田王の暗号,藤村由加,李寧煕,もう一つの万葉集
ことばをめぐるひとりごと その16 生き延びる『人麻呂の暗号』 本屋に行くと、新潮文庫の棚に、藤村由加著『人麻呂の暗号』『額田王の暗号』という本が並んでいるはずです（追記2参照）。もしお暇ならば、手にとってご覧ください。どうでしょう、読むに堪えるでしょうか。 この本が初めて単行本で出たのは1989・90年のことです。当時、なぜか〈『万葉集』は古代朝鮮語で解読できる〉というような趣旨の本が相次いで出されました。この本や、李寧煕著『もう一つの万葉集』（文藝春秋）などがそうです。かなりマスコミで取り上げられたので、ご存じの方も多いでしょう。 これらの説に対しては、当時、専門の立場から周到な反論が出されました。安本美典氏の『新・朝鮮語で万葉集は解読できない』（JICC出版局）や、西端幸雄氏の『古代朝鮮語で日本の古典は読めるか』（大和書房）などがそうです。また、「週刊朝日」（1990.2-9, 2-
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赤穂事件 - Wikipedia
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How Japanese subculture has accepted Lewis Carroll
はじめに かつて、ルイス・キャロルは少女にしか恋愛感情を持たなかったという説が一般に信じられていた。しかしながらその説は多くの矛盾を含み、現在、必ずしも全面的に支持されているわけではない。また、ルイス・キャロルがアリス・リデルに求婚したという説も、その元をたどれば一伝記作者の憶測に過ぎず、なんら資料の裏付けを伴ったものではない（なによりその伝記作者は、キャロルの日記すら読んでいない）。すなわち、求婚伝説自体も信じるに足るものとはいえない。有り体にいえば、ロリータ・コンプレックス説も求婚伝説も、現在では全く相手にされていない、俗説の類である（これについては「ルイス・キャロルはロリコンか？」、「リデル家との仲違いと「求婚伝説」の嘘」に詳述） しかし、現在の日本におけるキャロルのイメージは「ロリータ・コンプレックス」である。特にこの傾向は中途半端に知っている人間ほど顕著であり、中にはキャロルを「
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