発狂ジャパン、歴史戦でまた敗北 - 誰かの妄想・はてなブログ版
本エントリータイトル前半は、ワシントンポスト記事の「San Francisco's 'comfort woman' statue: Why Japan is so mad」から。 このタイトルは今は修正されて「Why Japan is losing its battle against statues of colonial-era ‘comfort women’」となっています。それが本エントリータイトル後半部分に反映。 Why Japan is losing its battle against statues of colonial-era ‘comfort women’ 産経新聞と維新・吉村大阪市長は発狂中です。サンフランシスコのリー市長は「WHY! Japanese People！」（CV：厚切りジェイソン）くらいの勢いで困惑してそうです。 「僕の中ではありえない」（吉村大阪市長
松本徹三 on Twitter: ".@matsui_s 吉見さんの著書を「捏造だ」として論難した桜内議員（当時は維新の会所属）の記事をご参照ください。それから、私はその頃、ネットの記事を相当綿密にチェックしましたが、吉見さんの言説を裏付けるエビデンスはほとんど皆無、反対のエビデンスは多数ありました。"
.@matsui_s 吉見さんの著書を「捏造だ」として論難した桜内議員（当時は維新の会所属）の記事をご参照ください。それから、私はその頃、ネットの記事を相当綿密にチェックしましたが、吉見さんの言説を裏付けるエビデンスはほとんど皆無、反対のエビデンスは多数ありました。
「道義的責任」のインチキ - Apeman’s diary
秦郁彦と（日本軍「慰安婦」問題で）肩を並べて登壇した大沼保昭氏にせよ、ネトウヨ顔負けの戦後史観を『SAPIO』誌上で開陳した*1井上達夫氏にせよ、「アジア女性基金」擁護派ってほんと歴史修正主義に甘いですよね。 小林よしのりを看板にした雑誌を媒体に選べちゃうという時点で、「道義的責任」論（＝日本が法的責任は否認しつつ道義的責任を認めたのはすごいことなんだ！ という主張のことをここではこう呼ぶことにします）の欺瞞性を自ら明らかにしたも同然だと思います。 「道義的責任」って、アジア女性基金を通じて「償い金」を渡したらそれで完了、ってものなんでしょうか？ 性暴力被害者に金を渡したあとで「お前は同意しただろ」とか「お前もまんざらじゃなかっただろ」*2と言い放つなら、それって「道義的責任をとった」と言えるのでしょうか？ いや、むしろ「金で口封じをしようとした」と言われるに違いありません。しかし「道義的
語るに落ちちゃった人 - Apeman’s diary
先日、「きれいなヘイト」認定されておかんむりだった木村幹・神戸大学教授。 https://twitter.com/dogu_fm/status/603267761322610688 https://twitter.com/kankimura/status/603560832836833280 https://twitter.com/kankimura/status/603563636066361344 「どこがどうヘイトだというのか、具体的に指摘しろ」という要求そのものは至極まっとうではあるものの、その後「全く名字帯刀も許されていない庶民の考える事はわからん」ツイートで馬脚を現しちゃいました。関連ツイートのうち特にひどいのがこれ。 https://twitter.com/kankimura/status/608847621961097217 これ、もし相手が実際に在日コリアンだったり韓国系
「きれいなヘイト」を定義するならば - 誰かの妄想・はてなブログ版
普通に丁寧な言葉遣いで、ネガティブな表現・言葉を使わずに、ネガティブな文意を作り出すヘイトスピーチの手法、とでも言えるでしょうか。 意図的にやる人もいますし、無意識でやってる人もいるでしょうね。 簡単な事例として挙げるなら、こんなの。 海外で日本人に対して、 「君は日本人にしては良い奴だなぁ！」 これ表面的には誉められているわけですが、素直に喜べますかね？ 多分、釈然としない思いを感じるのが普通だと思います。だって、この言葉の背景には日本人に対する低評価が横たわってるわけですからね。しかし、これに反論するのも難しく、「日本人を低評価しないでほしい」と言えば、「俺はお前を誉めてるのに何怒ってるんだ。」に「これだから日本人は！」とか付けて返されるかもしれません。「他の日本人が悪い奴らみたいに聞こえるから、その言い方はやめてくれないか」と言えば、「俺は他の日本人のことなんか言ってない。お前の考え
あなたは正直者ですね。この「きれいなヘイト」を差し上げましょう。 - 誰かの妄想・はてなブログ版
「きれいなヘイト」呼ばわりされた木村幹氏が反論しているようです。 Kan Kimura (on DL) @kankimura 2015-05-23 16:51:52 だそうです。具体的に、自分の著作のどの部分を指して行っているのか、知りたいところ。 twitter.com/neko_yamashita… Kan Kimura (on DL) @kankimura 2015-05-23 16:55:47 いつも思うんだけど、自分のことをこういうふうに言う人に限って、自分が書いたものを読んでなかったりするんだよね。具体性のない批判は意味がないと思うぞ。 Kan Kimura (on DL) @kankimura 2015-05-23 17:45:25 「きれいなヘイト」関連。基本的には自分の著作は、一定のデータに基づいたアカデミックなものなので、もし問題があれば、きちんと指摘してもらわないとど
批判されているのは分かるわけだ。 - davsの日記
前回記事で言及した産経新聞記事は、「日本の歴史家を支持する声明」を日本の肩を持っていると無理やり解釈していたが、BLOGOSの 議論：米研究者らが声明、日本政府はどう対応すべきだと思う？ に集う人びとは、従軍慰安婦問題に対する歴史修正主義的な見方が批判されているのは分かるようだ。 歴史修正主義的な意見が多くあって、「日本の歴史家を支持する声明」が必要であった理由が分かるという皮肉な事態になっている。 従軍慰安婦問題否認論のカタログのような状態だが、それぞれ矛盾し、両立不可能な意見も目立つ。 例えばこんな意見 今回のこの声明では、どんな根拠で性奴隷にされたと学術的に判断しを(ママ)したのか、まったく、理解不能です。「性奴隷にされた」とは声明文には書いていないが、これに対する解答を別の人間が行っている。 「廃業の自由があったにも関わらず、 親が業者から受け取った金を、返す手段が他にないため 心
「韓国と中国の民族主義的な暴言」って一体何のこと？ - 誰かの妄想・はてなブログ版
東洋経済の歪曲記事*1に続いて、産経新聞*2、夕刊フジ*3、J-CAST*4と、声明が中国・韓国に対して厳しい評価を下している、という論調の記事を出しています。 まあ一応指摘しておいた方が良さそうなので、書いておきます。 この問題は、日本だけでなく、韓国と中国の民族主義的な暴言によっても、あまりにゆがめられてきました。 http://www.asahi.com/articles/ASH575KGGH57UHBI01Y.html 中国・韓国に対する言及は、基本的にこの記述だけです。「韓国と中国の民族主義的な暴言」とは具体的にどのようなものかという説明は一切ありません。日本語と英語で日本政府宛に書かれたこの声明が、主として日本語圏に向けたものであることは自明です。そして日本側に対して行動を求めている声明であることを踏まえると、「韓国と中国の民族主義的な暴言」というのが、何か具体的な発言や主張に
1935年に日本で廃娼が実現しなかった件について - yasugoro_2012's diary
1934年に内務省が公娼制廃止の方針を打ち出したことについて、読売新聞1934年５月1８日の社説で述べていたが、その後の経緯について去年つぶやいていた内容を自己まとめしておく。 今RTしたツイで言及されている記事の他にも、読売新聞は1935年3月16日にこういう記事も掲載している。 http://t.co/j0FTUbr8qS— yasugoro_2012 (@yasugoro_2012) 2014, 11月 29 @yasugoro_2012 この記事が掲載された時期は結構重要。前月には貸座敷業者の存娼大会があり、これら業者の公娼制度の存置請願が帝国議会に提出されていたなど存娼派のバックラッシュが盛んな時期。これらに対抗した読売新聞のキャンペーンだったと思われる。— yasugoro_2012 (@yasugoro_2012) 2014, 11月 29 @yasugoro_2012 そし
人それを奴隷と呼ぶ - davsの日記
以前、 頼むから外国語に翻訳して世界に拡散しようなどと考えないでくれよ。〜「朝日新聞「慰安婦報道」に対する独立検証委員会」の報告書 - davsの日記 という記事を書いたが、朝日新聞「慰安婦報道」に対する独立検証委員会の報告書を掲載していた日本政策研究センターのサイトに『The Comfort Women Issue in Sharper Focus』というタイトルの冊子が掲載されていた。英語版と日本語版があり、筆者として名前が挙がっているのは、西岡力氏だ。 http://www.seisaku-center.net/node/840 奴隷とは人間でありながら所有の対象にされている者を言います。人間としての名誉、権利･自由を認められず、他人の所有物として取り扱われ、所有者の全的支配に服し、労働を強制され、譲渡･売買の対象とされた人々です。では、慰安婦の女性たちはそうした奴隷だったのか。だと
想像以上にぶっ飛んだ訴状：対朝日訴訟 - Apeman’s diary
前回のエントリでとりあげた、チャンネル桜周辺右翼の『朝日新聞』に対する訴訟の件ですが、コメント欄にて EzoWolf さんとやり取りいたしましたように訴状その他が公開されております。 http://www.asahi-tadasukai.jp/ 『WiLL』の記事をコピペしたのかと勘違いしそうになる代物です。この原告側の主張につき、弁護士の方が（訴状は読んでおらず、ネットの動画で原告側の主張を把握した限りで、のことですが）コメントされています。 http://article9.jp/wordpress/?p=4284 あまりにも原告の主張がダメすぎると『朝日』の方もテキトーにいなして終わり……という処理ができてしまうので、それはそれで困ったものです。日本会議系の団体も提訴を予定しているという情報もありますので、そちらの方はもう少し訴訟としての体裁をつくろった主張にしてもらいたいものです。
nekoguruma氏の露骨な二枚舌をフォロワーは気にならないのだろうか - 法華狼の日記
吉田清治証言に言及した過去エントリの誤りについて訂正と反省 - 法華狼の日記のコメント欄で言及した、吉田清治証言にまつわる論争が続いていた。 id:Apeman氏の上記ツイートから、[twitter:@nekoguruma]氏がやりとりしている。 たとえば吉見教授が吉田証言を否定したことを指摘され、国内に対してはどうだったのかと反駁する。 しかし、やりとりでApeman氏が指摘している1997年の朝日記事は特集という目立つものであった。同年に吉見教授が共著で出した『「従軍慰安婦」をめぐる30のウソと真実』でも、吉田証言は否定的に言及されている。 そもそも政治が動くことが無かった吉田証言よりも、たとえば金学順証言を詳細につたえれば、より正確な問題の周知といえるだろう。 そもそもApeman氏が批判したツイートには発端となるやりとりがあった。その最初の、[twitter:@yuantianla
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