法華七喩 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "法華七喩" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2015年10月） 法華七喩（ほっけしちゆ）とは、法華経に説かれる7つのたとえ話のこと。また法華七譬（しちひ）ともいう。 7つの物語をたとえ話として説いている。これは釈迦仏がたとえ話を用いてわかりやすく衆生を教化したスタイルに則しており、法華経の各品でもこの様式を用いてわかりやすく教えを説いたものである。 三車火宅（さんしゃかたく、譬喩品） ある時、長者の邸宅が火事になった。中にいた子供たちは遊びに夢中で火事に気づかず、長者が説得するも外に出ようとしなかった。そこで長者は子供たちが
「モアイ」は終了しました
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大正新脩大蔵経 - Wikipedia
大正新脩大蔵経（大正新脩大藏經、たいしょうしんしゅうだいぞうきょう）は、大正13年（1924年）から昭和9年（1934年）までの10年間をかけて日本の大正一切経刊行会が編纂した大蔵経。北宋代に蜀（四川省）で開版された漢訳大蔵経である『開宝蔵』を最もよく保存していた朝鮮海印寺の高麗大蔵経再彫本を底本としつつ、日本にあった各地・各種の漢訳仏典をすべて調査校合した民間人の手による「漢訳仏典の総集」とも言えるものである。大正大蔵経、大正蔵ともいう。 編纂責任者は、高楠順次郎・渡辺海旭[1]・小野玄妙（おの げんみょう、1883－1939年、浄土宗僧侶）の3名。当時の仏教関係の大学研究者が一致協力し、校訂作業に当たった。 出版・刊行は大蔵出版が担っており、同社からは大正蔵を底本として新たな学術研究の成果を踏まえた現代日本語訳の大蔵経である『新国訳大蔵経』も、1990年代から刊行中である。大正蔵を底本
2013年の日本の文化が宗教化しまくってる件 - グダちゃん日報
2013-12-14 2013年の日本の文化が宗教化しまくってる件 人気アイドル「嵐」ライブ会場周辺に「何でもするのでチケット譲って下さい」と集り行為をした女性ファンのグループが出現したようだ。 「何でもする」というのはヤバい。たとえば、チケットを持っている男から券を譲ってもらうかわりにあらぬことに巻き込まれるような危険性もある。真偽はいまだ定かではないがジャニーズの別のアイドルグループのライブ帰りのファンが車でレイプされそうになったという話がネットで騒動になったこともある。 嵐をめぐっては駅構内に設置された広告ポスターを前に土下座をするファンたちや、股間にキスをするファンも出現したこともある。現場にはファンが四六時中群がり、ポスター前を横切っただけの通行人が罵声を浴びせられたりして、トラブル防止のために警備員が常駐する羽目になった。 嵐-新宿にて撮影会！？～新宿西口駅下車にて～ - Yo
処刑後のキリストの遺体包んだ「聖骸布」 １５年公開 ― スポニチ Sponichi Annex 社会
処刑後のキリストの遺体包んだ「聖骸布」 １５年公開 ＡＮＳＡ通信によると、イタリア北部トリノのカトリック教会大司教は４日、処刑後のキリストの遺体を包んだ亜麻布とされる「トリノの聖骸布（せいがいふ）」が２０１５年春から夏にかけて公開されると発表した。公開は１０年春以来。 聖骸布はキリスト教徒にとって極めて神聖なもので、多くの巡礼者が予想される。普段はトリノの大聖堂に保管され、実物を目にすることはできない。 聖骸布には、キリストとされる男性の全身像の影が写っており、血痕のような染みもある。真贋（しんがん）をめぐり、現在も論争が続いている。（共同）
カーゴ・カルト - Wikipedia
カーゴ・カルト（cargo cult）とは、主としてメラネシアなどに存在する招神信仰である。いつの日か、先祖の霊・または神が、天国から船や飛行機に文明の利器を搭載して自分達のもとに現れる、という物質主義的な信仰である。直訳すると「積荷信仰（つみにしんこう）」。近代文明の捉え方について独特の形態をとることが特徴である。 特徴[編集] パプアニューギニアのマダン地区ボギア地方で起こったマンブ運動を研究した人類学者ケネルム・バリッジ（英語版）の著書『Mambu. A Melanesian Millennium』（1960年）などに基づくと、カーゴ・カルトの特徴は次のように整理される[1]。 カーゴの到来への期待と、その時が差し迫っていることを告げる預言。多くの場合、カリスマ的な指導者が超自然的な方法でメッセージを受け取り、それを預言として流布させる。 カーゴの源泉は超自然的な領域（天国）にあると
理塘でチベットの鳥葬を見てきた - huixingの日記
標高がラサより高い街、理塘でチベットの鳥葬を見てきた。順序はまずマニ石を死者の頭上に置いて、立てた杭に首を縛る。服をはぎ取って、体を俯せにする（こうすることで内臓が露呈することはない）。髪の毛をハサミで切り落とし、首の後ろからナイフを立てて頭皮を剥ぐ。次に背中に切込みを入れていく。脚へと移り切込みを入れていく。足裏部分を削ぎ取ってから、足の指の間にナイフで切込みを入れていく。次に腕に切込みを入れ、手指の間に切込みを入れる。死体解体人が死者から離れるとに横に控えているハゲタカがすぐに飛びかかって死肉をほふる。骨だけと化すので、それを石灰の粉を振掛けながら石の上で砕く。(意外にも反響があったので写真を追加しました)
異文化理解教室―番組「『知らないでは済まない宗教』の講座」
異文化理解教室−番組「『知らないでは済まない宗教』の講座」 東京財団では、コーディネーター／社会学者の橋爪大三郎氏による、テレビ番組『知らないでは済まない宗教」の講座』を企画／制作しています。 この番組では「隣に異文化人が引っ越してきたら？」という身近な視点から宗教を捉え、異文化共生の道を探ります。 残念ながら、関東近郊での放映となりますが、放映終了後はビデオをお貸しすることも出来ますのでどうぞ、お問合せくださいませ。 世界の文化の根底には宗教、そしてそこに生きる俗信があるのではないでしょうか。 ９・１１事件、政教分離、カルト宗教など、宗教を知ることなしには理解できない、誤解を避けられない、解決できない問題があります。 日本が多元文化の中で異文化共生の道を探していくにあたっては、宗教を理解することが必要です。
科学はいつも宗教と共にある - ニート☆ポップ教NEO
good2ndの日記 - 穏健な宗教 宗教と科学が「共存できるか？」なんて考えるのは日本人だけなんじゃないだろうか。 欧米では科学者にも信仰を告白している人は多い印象があるし、特に数学者は定理の美しさなんかを「神」と結びつけて語りたがる*1。あとアインシュタインは「スピノザの神」を信じていたことで有名だよね。まぁ「スピノザの神」は一般に言われてる「神」とはニュアンスが違うけど。 水は言葉を理解したりしない、ということは「ほぼ断言していい」のに、神や霊魂は実在しない、ということは「ほぼ断言」できないんでしょうか。してもよさそうなもんだけどなぁ。この間にそんな大きな違いがあるんでしょうかね？うーむ。 「ほぼ断言」できない理由を簡単に説明しよう！ 科学はこの世界がいかにあるか、どのようにしてあるかを理論的に筋道立ててきれいに説明してくれるね。 けど科学は「この世界がなぜその『理論』で説明できるの
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産経ニュース
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