戦後最大のほにゃらら
先日の御嶽山の噴火により亡くなられた方々へ、お悔やみ申し上げますとともに、ご冥福をお祈り致します。 ところで、あの事故、というより天災のニュースを見ていると 「戦後最大の〜」という見出しがついていた。 この戦後ほにゃららという言い回しは、ニュースなどにおいてしばしば使われるわけだが、何故戦後が境目なのだろうかと思ってしまう。 また、その戦後というのは第二次世界大戦を指す言葉だが、他の戦争ではダメなのだろうか。 「戦後」となると「戦争終結後」のことであるから、１９４５年より後という意味になる。 それより前はダメなのだろうか。 比較対象になどならないということなのだろうか。 どうにもこの戦後という言い回しは、１９４５年以降に顕著に経済的な成長がなされたため、この時を基準にして、それからどのように経済成長がされたかというのを表現するために使われるらしい。 それは理解できるのだが、経済に関係のない
自分も化学系出身だし今現在も化学業界で仕事をしているが、硫黄原子を含..
自分も化学系出身だし今現在も化学業界で仕事をしているが、硫黄原子を含む化合物にはかなり共通する匂いがある（もちろんすべてでは無いが）。それらを称して「硫黄（原子が組み込まれた化合物）の匂い」と呼んでいるし、硫化水素もその一つだ。化学屋でもこのような言い方をする場合もある。要するにその言葉が守備する範囲の定義問題だ。 科学用語をはじめとする専門用語は厳密に定義されており適切に使用することで誤解を減じ、議論においても「言葉の再定義」が不要になり、少ないワードで正確に伝えられるという多大なメリットはあるが、逆に言えば事前に話者同士を同じ知識レベルにすり合わせておかなくてはならない。 だからそもそも「硫黄の匂い」の言葉の定義が違うのに、専門家がドヤ顔で口をはさむからおかしな事になるんだよ。これは科学というよりは国語の問題。 ：追記 本件は理系・文系の違いとかはそもそも関係無いでしょ。概念を表すのに
ひよこってなんでひよこって言うか知ってる？
古代では「ぴよこ」って言ってたんだぜ。ひよこは「ぴよぴよ」言うからなァァ～～～～～～～ッ！！ でだ。平安時代～鎌倉くらいから「ふぃよこ」になったんだぜ？ 「ぴ」は両唇破裂音って言ってよぉぉぉぉ～～～～～～～～ッ、発音が比較的面倒なんだぜ。唇をよぉぉぉ～～～～～～～わざわざ完全に閉じなきゃならねえからなッ！そこで唇を完全に閉じねえ「ふぃ」のほうが楽ってなったわけだッッ！！これを両唇摩擦音と呼ぶッ！！！！ 羽柴秀吉なんかも「ふぁしば ふぃでよし」なんて風に言われていたんじゃあねえかって言われてるッッッ！ ところがよぉぉ～～～～～～～～～～～～～～～～～～～ッ、話はこれで終わらねえんだ。江戸時代くらいになると両唇摩擦音「ふぃ」すら面倒になっちまうッ！ 硬口蓋摩擦音ッッ！こうして「ぴよこ」は「ふぃよこ」を経て「ひよこ」になったッ。名物ッ！！！！東京名物ッ！！！！！ 日本語のハ行には謎が多い。
役割語 - Wikipedia
役割語（やくわりご）とは、話者の特定の人物像（年齢・性別・職業・階層・時代・容姿・風貌・性格など）を想起させる特定の言葉遣いである[1][2][3]。主にフィクションにおいてステレオタイプに依存した仮想的な表現をする際に用いられる。そのような表現が日本の文学作品等の会話文で発話者の人物像を表わす記号として多用されることを小説家の清水義範が指摘し、日本語学者の金水敏が役割語と命名した。日常会話で用いられない違和感のある表現であることばかりが金水敏の『ヴァーチャル日本語 役割語の謎』以降の研究で強調される傾向にあるが、清水義範の『日本語必笑講座』が最初に指摘したように役割語は記号として理解すべきである。[独自研究?] 役割[編集] 様々な物語作品やメディア作品（外国語作品の翻訳も含む）、特に子供向け作品やB級作品において、老人は「そうなんじゃ、わしは知っとるんじゃ」、貴婦人は「そうですわ、わた
「相手の出方を逆手に取る」の“逆手”は「ギャクテ」と読むのが一般的 NHK放送文化研究所の解説に注目 - はてなニュース
「相手の出方を逆手に取る」などの比喩（ひゆ）で「逆手」を使う場合、読み方は「サカテ」と「ギャクテ」のどちらが正解？ NHK放送文化研究所のサイトに寄せられた放送用語に関する視聴者の疑問が、はてなブックマークで話題を呼んでいます。解説によると、比喩で使う場合は「ギャクテ」と読むのが従来の読み方とのこと。この回答には「サカテだけだと思ってた…」「まさかここの解説と真逆の使い方してたとは」など驚きの声が集まっています。 ▽ 「逆手」の読み方は？ | ことば（放送用語） - 放送現場の疑問・視聴者の疑問 | NHK放送文化研究所 「逆手」の読みには、「逆」を音読みにする「ギャクテ」と、訓読みにする「サカテ」の2通りがあります。同研究所の解説によると、放送では「相手の出方を逆手に取る」などの比喩表現で「逆手」を使う場合に限り、両方の読み方をしているとのこと。一般的な読みとしては「ギャクテ」が正しく、
ラノベ新人賞応募作の10人に1人は、いまだに三点リーダーの使い方が間違っていて、下読みが爆笑している
我乱堂 @SagamiNoriaki 何人かの編集の人に聞いたが、三点リーダーは2つ繋げる…というか、偶数で使うものであるとしていても、その理由については誰もしらなんだ。 2014-01-29 02:22:39
【速報】国語辞典に「ｗ」が「笑うことをあらわす文字」として遂に掲載されるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ:ハムスター速報
TOP > 星５ > 【速報】国語辞典に「ｗ」が「笑うことをあらわす文字」として遂に掲載されるｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ Tweet カテゴリ星５ 0 ：ハムスター２ちゃんねる 2013年12月16日 16:07 ID：hamusoku すごい！国語辞典に、この意味を載せたのは初めてですよ！ ダブリュー[W](名)①②③省略④〔←warai=笑い〕〔俗〕〔インターネットで〕(あざ)笑うことをあらわす文字。「まさかwww」(以下略) (三省堂国語辞典第七版) https://twitter.com/sankokuziten/status/412238092473729024/photo/1 2 :ハムスターちゃんねる2013年12月16日 16:08 ID：dfEm0PgC0 ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ 3 :ハムスター名無し2013年12月16日 16:09 ID：0MEodBhA0 すげーーーーー
トンクスという言い方の由来
言葉の意味は正しく理解しなければならない。ネットで「ﾄﾝ」と言えば、「ありがとう」のことだ。それも「ﾄﾝ」の2文字には、惜しみない賛辞と最上級の感謝が凝縮されている。しかし人によってはこれを無愛想だと顔をしかめる人や無礼極まりないと烈火のごとく怒り狂う人もいる。2文字のどこが「惜しみない賛辞」だと腹を立てる気持ちは分からないでもないが、半角カナとか舐めてんのかと突っ掛かってきた御仁には苦笑を禁じ得なかった。言葉というのは恣意的なものだからそういうものだと受け入れる他ないのだよ。そして由来を知っておくことは言葉を受け入れる上で重要なファクターだ。どこ生まれどこ育ちかも分からぬ男を我が家に迎えることはできない。どこの馬の骨か分からない、どこの素性の草鞋かも分からないのでは、「てめえどこ中だよ」と履き捨てたくもなる。馬好きなら血統を知りたがるように、言葉を愛する気持ちが少しはあるなら由来を知らな
落穂集
戻る 落穂集解説 落穂集は江戸中期の兵学者、大道寺友山重祐（1639-1730）が享保１2年（1727年）に発表したもので 二種類があり、一つは徳川家康の出生から大坂夏の陣まで編年体で家康中心の伝記、今一つは家康の 関東入国以後江戸時代初期の政治、経済、社会､文化等の各分野の事始め的なものが随筆風に書かれて います。 国立公文書館には落穂集写本は12種程ありますが、この両方が別々に存在し、内一つだけ22冊 からなる写本の15冊が前者、追加７冊が後者として一括になっています。 歴史の一次資料として良く引用 されるのは後者で落穂選集と云われる事もあるようです。 此処で解読したものは後者で十巻、六十三話からなり、始めの四巻第一話までは古文書教室で解読し、 以降は公文書館所蔵の写本に基づき独自で解読を進めました。 写本によっては十一巻目として 「霊巌夜話大意の弁
落穂集巻1-3内閣文庫
戻る Home １ 目次 落穂集巻１ 御当地御城始之事 一或人問曰（とうていわく）、御当地御城の義ハいつの頃、如何なる人の縄張を以て築（きずき） 申されたる事にや 答て曰、我等若年の節、故老人の物語り承（うけたまわ）りたる義是有候、以前相州鎌倉両管 領と申て本性(本姓）上杉なるが一方をバ山野内殿と申し、一方をハ扇ケ谷殿と申候、右 扇ケ谷殿の家老ニ太田備中守資清と申者の子息左衛門大夫資長と申せし 人、入道して道灌斎と改（あらため）武道文道ニ達シ、就中（なかんづく）城取縄張ニ鍛錬の聞え有之（これあり） 武州河越の城主なりし、鎌倉通用の為メ江戸表え一城ヲ取立べき所存 ニて爰彼（ここかしこ）ニ城地見立、始ニハ元吉祥寺の台を城ニ取立ント有て縄張などいたし 初ける所、或夜霊夢（れい
候文
Copyright ©1998-2003 Petronius All rights reserved. 2001/04/22 修正 (2000/02/29 公表) 表紙 > 漢字・仮名 > 候文 候文は、文章の随所に「候」の文字を使用した、或る種改つた形態の文語体の文章を云ひます。 候文は、鎌倉時代にはほぼ成立し、江戸時代には公用文にも使用されてゐました。明治以後学校教育でも教へられましたが、現在では殆ど用ゐられる事がなくなつて仕舞つたほぼ死語に近い文体の一つです。 室町時代の初期に手紙文の作法書『庭訓往来（ていきんわうらい）』が書かれ、以後この種の書物の模範となりました。尤も、庭訓往来は、単に過去実際に交された候文書簡を集めて一冊の本にした程度のものにしか過ぎません。 候文には、過去形と終止形の区別がありません。読手が文章の全体を把握した上で、個々の「候」の部分が過去か終止なのかを判断す
候文に一〜二時間で手っ取り早く慣れる方法 − さすがネット時代で良いwebsite発見しました。 - はてなに於けるsergejO
どもども。時々、このブログで候文を引用し駄文を綴って居りますが、思ったよりも読み難いと感じていらっしゃらないかと、そう思いまして、手っ取り早い解決法と参ります！ と申しましても、私の努力ではまったくございませんで、実の処は素晴らしいwebsiteを見つけたのでそのご紹介です。 候文と言っても、一次史料(資料？)ではなく*1、活字になったものを読むだけならば、読み方・綴り方のちょっとした癖が難しさの原因。しかし、型は大概決まっておりますから、それさえ読めれば良い話。 しかしながら、何ゆえか候文については、大概の本は読者が読めるものと前提を置いている。なぜだかそうなんです。国語辞書も古語辞典も候文固有の事柄をまずもって扱わない、、、読める方が周りになければ自力で地道に慣れる他はない。 普通の古文より難しく感じる方があってもおかしくありません・・・ しかし！さすがはネット時代です。あり難いウェブ
候文 - Wikipedia
候文（そうろうぶん）は、日本の中世から近代、昭和戦前期にかけて用いられた、日本語の文語体の一型式である。文末に丁寧の補助動詞「候」（そうろう、そろ、歴史的仮名遣いではサウラフ）を置く。 歴史[編集] 「候」（古くはサモラフ、サブラフなど）は、元来、貴人の傍に仕える意の動詞であったが（「さむらい」もこれに由来）、平安時代に「居り」の謙譲語、さらに丁寧を表す助動詞に転じた。平安末期には現代語の「ですます体」のように口語で盛んに用いられたらしい（『平家物語』の語りの部分に多くの用例がある）。 鎌倉時代には文章としても書簡などに用いられ、文語文体として確立した。室町時代には謡曲（能）の語りの文体としても用いられた。この頃には、口語としては廃れたとされる（ただし「です」は「にて御座在り参らす」に由来するとされる）。 対照的に、文語としてはさらに普及し、江戸時代には、公文書・実用文などのほとんどをこの
あーね、それな……意味分かる？ 女子中高生の2013年「JCJK流行語ランキング」 - はてなニュース
サイバーエージェントが運営する10代向けのコミュニティサービス「Candy」は、現役女子中高生へのアンケートをもとにした「JCJK流行語ランキング」を発表しました。2013年に身の周りで流行していた言葉としては、1位が「倍返しだ」。3位に「あーね」と「激おこぷんぷん丸」、5位には「それな」が登場するなど、一般的なランキングとは違った“JC・JKらしさ”が表れています。 ▽ http://www.cyberagent.co.jp/news/press/detail/id=8161?season=2013&category=ameba アンケートの対象は、同社のSNS「Ameba」を利用する女子中高生486人。「2013年に流行した言葉」「2013年に流行したモノ・コト」に対する回答をもとに、それぞれのベスト8が発表されました。 「2013年に流行した言葉」のランキングは以下の通りです。 1位
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大正時代の「フイタwwww」:山下泰平のブロマガ - ブロマガ
なぜ、苦情の事を「クレーム」と言うことが多いんですか？…
落穂集. 前,後編 / 大道寺友山 [撰]
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