東京大学学術機関リポジトリ
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セルトー『日常的実践のポイエティーク』の注釈と研究 - cartaphilium
この文章について 本稿はわたしの学位論文「抵抗する「使用」——セルトーの〈散種〉 ミシェル・ド・セルトー『日常生活の創発性』をめぐって」の第一部（と第二部冒頭）の部分掲載です。全文はBOOTHにあります。 第一部は「はじめに」とあわせて1.8万字くらいありますがあくまで序論で、第二部と第三部が本論になっています（全体で5万字程度です）。とはいえ、第一部は『日常的実践のポイエティーク』の簡単な解説（かなり突っ込んだ議論はしていますが）になっており、これ単体でも読解のさいの助けになるのではと思います（『日常的実践のポイエティーク』を詳細に読解した文献さえ、現状数えるほどしかありませんので）。 『日常的実践のポイエティーク』は去年復刊されましたが、まあまともに読まれている気配はないですし、たとえばセルトーの議論をただの楽観論だと断じたり、セルトーのいう「戦術/戦略」をきわめて二項対立的だとするよ
カトリーヌ・マラブーによる哲学の可塑性
カトリーヌ・マラブーによる哲学の可塑性 カトリーヌ・マラブーはドイツ・フランスの近現代哲学と脳科学の可能性を探究する哲学者。ジャック・デリダのもとで執筆した博士論文『ヘーゲルの未来』以来、形の贈与と受容の運動を示す「可塑性」概念に着目してきました。マラブーの思索とともに、哲学の変形可能性を体感してみましょう。【選者：西山雄二（にしやま・ゆうじ：1971-：首都大学東京教授）】 哲学・思想・宗教・心理（430）
ベンヤミンの中動態、ヘイドン・ホワイトの誤解 - 翻訳論その他
中動態というのは印欧語に見られる態のひとつで、それがどのようなものかといえば、その名の通り「能動態と受動態の中間にある態」ということになる。用語自体は古典ギリシャ語の文法に由来するようだが、実例を挙げれば、ラテン語の「受動形式動詞Deponentia」などがこれにあたる。すなわち「形式は受動であるが、その意味は能動である」（河底尚吾『改訂新版 ラテン語入門』p.137）ような、そういう態のことをこう呼んでいる。古典ギリシャ語の場合、中動態は受動態と同形で、その区別はもっぱら文脈によった。また、バンヴェニストによれば、「受動態は、中動態の一様相であり、後者から発生した」（「動詞の能動態と中動態」）。つまり歴史的にいえば、まずは能動態と中動態の対立、次いで能動態と中動態と受動態の対立、その後、現代印欧語に見られるような能動態と受動態の対立が生じたということらしい。 といっても、現代印欧語に中動
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WEKO - みやこ鳥
島田貴史(RT多め、メモ垢) on Twitter: "一部拾い読みすれば、柴田さんが「細かいこと忘れた」ゆえの許しの偶然性を指摘して宮﨑さんがデリダ経由で同意した形になる。デリダの議論とはやや異なることは承知で敢えてそう書いたのだろうが、読者がここから「デリダは忘却による赦しを肯定し… https://t.co/XIjQVfcMiJ"
2017年5月17日 – DG-Lab（ドゥルーズ・ガタリ・ラボラトリ）
東北大学機関リポジトリTOUR
『知のトポス』第12号刊行 (人間学ブログ NINGENGAKU Blog)
