かくれてしまえばいいのです
かくれてしまえばいいのです利用規約 この利用規約（以下「本規約」といいます。）は、特定非営利活動法人自殺対策支援セン ターライフリンク（以下「当法人」といいます。）が提供するオンライン広場事業「かくれて しまえばいいのです」（以下「本事業」といいます。）の利用条件を定めるものです。利用 者の皆さま（以下「利用者」といいます。）は、本規約に従って、本事業をご利用いただき ます。 第1条（適用） 1.本規約は、利用者と当法人が提供する本事業の利用に関わる一切の関係に適用され るものとします。本事業において、利用者が「このかくれがにはいる」をクリックして 本事業の利用を開始した場合は、本規約に同意したものとみなします。 2.当法人は本事業に関し、本規約のほか、ご利用にあたってのルール等、各種の定め （以下「個別規定」といいます。）をすることがあります。これら個別規定はその名称の いかんに関わらず
#オリジナル 【WEB再録】マンガの国の星くん - 米戸けいのマンガ #漫画 #創作 #創作漫画 - pixiv
（2022.5.5 追記）コミティア140開催おめでとうございます！ティアズマガジン140のプッシュ＆レビューに、『マンガの国の星くん』のレビューも載せていただいてます。素敵なコメント寄せていただいて
「Web3.0は資本主義の進化形」Web3.0の第一人者Suji Yanが語る「最前線」と「未来像」 | メディア環境研究所｜博報堂DYメディアパートナーズ
博報堂ＤＹメディアパートナーズ メディア環境研究所は、テクノロジーの発展が生活者や社会経済に及ぼす影響を洞察することを通して、メディア環境の未来の姿を研究しています。少子化・超高齢化社会が到来する中、本プロジェクトは現在各地で開発が進められているテクノロジーの盛衰が明らかになるであろう2040年を念頭におき、各分野の有識者が考え、実現を目指す未来の姿についてインタビューを重ねてきました。 「2040年のメディア」を考えるにあたりキーワードになるのが「Web3.0」です。Web3.0とはブロックチェーンを基盤とした分散型インターネットとして提唱された考え方のこと。Web3.0の登場により、これまでの中央集権型な社会から分散型、つまり個人がイニチアシブを取る社会に変化すると考えられています。では現在、Web3.0最前線ではどんな取り組みが行われ、今後、私達のライフスタイルにどう影響するのでしょ
『Threads（スレッズ）の本質は分散型SNSの思想にあり。Web3時代の本格化』～【新しいweb3ビジネスのアイディアのタネ】2023.7.10｜モリプト タツヤ
Threads始めました。お気軽にフォローくださいませ。https://www.threads.net/@morypto_tatsuya ■Meta『Threads』を使ってみた感想ーー“世界”が変わる予感！ 踏み出した大きな一歩は「Twitterの代用」を超える意味を持つか これまでなかなか普及が進まなかった分散型SNS。今回のTwitterの騒動と、Threadsの電撃的なローンチによって、人びとは気づかぬうちに普及への一歩を歩みだしたといえる。15時ごろ、マーク・ザッカーバーグは自身のThreadsアカウントで「登録者が7時間で1000万ユーザーを超えた」と報告した。分散型SNSに置き換えれば、猛烈な勢いで巨大なインスタンスが形成されているのだ。「Twitterからの移行先」「Instagram版のTwitter」という言葉だけでは片付けられないほどに、大きな転換点を迎えた予感だ。
ネットで故人の声を聴けの記事一覧 | 東洋経済オンライン
故人が残したブログやSNSページには生前に残された最後の投稿に遺族や知人、ファンが“墓参”して何年も追悼する。なかには数万件のコメントが書き込まれている例もある。故人のサイトとどう向き合うのが正解なのか？ 簡単には答えが出せない問題だが、先人の事例から何かを掴むことはできるだろう。具体的な事例を紹介しながら連載で追っていく。
ますます「暗い森」になりつつあるインターネットの中で個人ブログを書くことの意味 - YAMDAS現更新履歴
yamdas.hatenablog.com 昨年6月に公開した文章だが、先日「パブリッシングの主軸をはてなからnoteに移した／移しつつある人たちをまとめてみた」で紹介したところ、初めて読んだ人が多かったようで、はてなブックマークが増えていた。 この「暗い森」になりつつあるインターネットというトレンドは、これを書いたおよそ一年半前より（Twitter の荒れ度合い、可燃性の高まりと呼応して）はっきりしてきたように思う。 ここで「暗い森」の代表として挙げられていたのはニュースレターやポッドキャストである。 アメリカにおけるニュースレターの盛り上がりについては、以下の市川裕康さんの文章が参考になるだろう。 ニュースレター配信サービス「サブスタック」と静かに広がるパッション・エコノミー｜市川裕康 (メディアコンサルタント） 情報収集手段として注目のニュースレターと管理アプリ『Stoop（ストゥー
「井戸に毒」のデマに見る、「２ちゃんねる的インターネット」を引きずる人々｜小野ほりでい
2021年2月13日の地震後、Twitterなどで「～～が井戸に毒を入れた」というデマが多数投稿されました（現在は多数のアカウントが凍結済み）。これは1923年の関東大震災後の（虐殺の発端ともなった）悪質なデマが再生産されたものですが、なかでも一部は「匿名掲示板型のアイロニー」という文脈によってパロディされたものであり、擁護する立場の者の主張によれば、これは「パロディ（つまりパロディ元への批判的な笑い）」―――すなわち「ネタ」であるので問題ではない、とのことです。 このような書き込みが「なぜ問題なのか」については、もはや説明するまでもないほどに論じ尽くされているので、今回はむしろ「なぜこのような書き込みが起こったのか」について考えてみましょう。 アイロニーとしてのパロディ さて、先ほど触れたように、この「悪質なデマのパロディ」および「これは政権による人工地震だ」というような「パラノイア的な
欧米を揺るがす「インテレクチュアル・ダークウェブ」のヤバい存在感（木澤 佐登志） @gendai_biz
人権や平等といったリベラルが重視する価値の「虚妄」を、「科学的エビデンス」の名の下に暴く（と称する）知的ネットワークが、欧米社会に勃興した。彼らはどんな出自を持ち、何を主張しているのか。 ネットカルチャーに詳しく、このほど『ダークウェブ・アンダーグラウンド 社会秩序を逸脱するネット暗部の住人たち』を上梓した文筆家の木澤佐登志氏による、最前線からの報告をお届けする。 ネットに遍在する「ダーク」な言論人たち 「ダーク」な思想が欧米を席巻しつつある。「右」でも「左」でもない、「ダーク」な思想の台頭。このことは、現在の欧米社会にとって何を意味しているのだろうか。 インテレクチュアル・ダークウェブ（Intellectual Dark Web：以下I.D.Wと表記）なる知的ネットワークが存在している。インターネット上で「アンチ・リベラル」な主張を展開する（元）学者や言論人のネットワークのことだ。 ダー
あなたがユーチューバーを見限るべき理由
すでにYouTubeで有名ユーチューバーになっている、稼げている人は、今回の記事を読まなくてもいいと思います。でも、いまユーチューバーで悪戦苦闘している人、あるいはこれからユーチューバーになろうと思っている人には、ぜひ読んでほしい考察です。 はじめまして。KOMUGIの長嶋夕貴です。初エントリーです。現在、ライブ配信アプリ「17 Live (イチナナ）」で日々、配信するライバー（ライブ配信をする人）たちをサポートするマネージャーをしてます。 ライバー支援にたずさわる中で、もしかしたら「ユーチューバーの時代が終わり、ライバーの新潮流が生まれつつあるのかもしれない」と感じるようになりました。今回は、その理由について書きます。 「ユーチューバー」は、どんな職業か？ そもそも、ユーチューバーの仕事は何でしょうか。ひとことで表現するならば、「動画投稿サイトのユーチューブに投稿して収入を得ている人たち
君は「国立奥多摩美術館」を知っているか - SEPPUKU Web
話は一昨年にさかのぼる。 当時私は「サウダーヂ」という映画が見たくてたまらなかった。 rinriko-web.hatenablog.com 山梨を舞台に土方の青年たちを描いた凄まじい映画なのだが（感想はリンク参照）、この映画の製作者であるグループ「空族」は方針として作品のDVD化をしておらず、見るには劇場で放映される機会を待つしかない。いやいやいやいやなる早で見たい。都内のどこかで見られないものか。困っていたところに、フォロワーの人から「国立奥多摩美術館というところでリバイバル上映をやるらしいですよ」という情報がもたらされた。これは行くっきゃない。行くぞ！ そしてたどり着いたのが、青梅だった。 ……いや、これ、どこ？ 青梅市自体来たことがなかった。『怪談レストラン』のどれかに昔の青梅駅を舞台にした話があって、確か乗り過ごした電車の終着駅として青梅が出てくる。そのせいで青梅はなんとなく「最後
ダークウェブについて私が知っている二、三の事柄｜kzwmn
■pedobear記号学（序に代えて）ところで皆さんは"pedobear"をご存知でしょうか。"pedobear"の元ネタは「クマー」というAA（アスキーアート）で、主に「２ちゃんねる」において所謂「釣り」の文脈とともに使用されていました。ところが、この愛らしい熊のAAが、海外の画像掲示板"4chan"に輸出され、独自の文脈を帯びるようになります。当初は児童ポルノ等の規約違反に該当する画像が削除された痕跡として「クマー」のイラストが使用されていましたが、やがてペドフィリーそのものと関連付けられるようになります。英語圏ではアスキーアートをうまく入力できない、という環境的差異からAAの代わりにイラストが用いられていましたが、そのことが既成の画像とイラストを合成させたいわゆる糞コラを大量に生み出し、しかもそれらがクマーの小児性愛趣味を匂わせるものであったため、英語圏のインターネットではクマーのイ
さやわか × ばるぼら〜対談：2000年代におけるインターネットの話 【前編】 - WEBスナイパー
さやわか × ばるぼら〜対談：2000年代におけるインターネットの話 【前編】 2010年お正月企画の最後を飾るのは、昨年に引き続きさやわかさんとばるぼらさんのお二人です。2010年代を迎えたいま、ここ10年間のインターネットを改めて振り返ります。昨年は動画でお送りしましたが、今年はテキストでお届けです。まずは2000年、皆さんは「インターネット博覧会」を覚えていますか？ ■2000年代はインパクから始まった！ 編集部：ここ10年のインターネットについて、お願いします。 ばるぼら：何それ（笑）？ 段取りは？ 丸投げ？……ええと、では2000年からのインターネットについて。 さやわか：まず2000年といえば……。 ばるぼら：2000年といえば……、インパクっていつでしたっけ。 さやわか：え、セカンドインパクト？ ばるぼら：（笑）いや、インパク。 さやわか：あー！ なんかありましたね。ほら、1
想像の共同体(Imagined Communities) - 雑記帳
歴史 インターネット上で過去に話題になったことが何故今になってあたかも「新たに発見された事実」であるかのように流布してしまうのか。どうして過去からの繋がりがそこで切断されてしまうのか。過去の記憶との断絶。インターネットに決定的に欠けているのは端的に言えば「歴史」、だ。インターネット上に存在したであろう様々なドキュメントは無くなってしまっている場合が多い。インターネットはその時その時のインスタントな情報の流通には威力を発揮するけれど、過去の情報の蓄積には長けていない。インターネットの大衆化が日本で急速に進むのはWindows98登場以降の1998年以後だけれど、1998 年時点での情報でさえ手に入らないものは多い。情報の「ストック」と「フロー」の差異がインターネットの登場により曖昧になり、コンテンツが完成形の「モノ」ではなく永遠に未完成な「コト」となったとしても、この問題の根本解決にはつなが
The Beautiful Art of Japanese Web Design woorkup.com
You’re a web designer or developer. That means that you know what you’re talking about when it comes to the creation of a business website. That also means you know your way around a content management system. Most notably, you should be familiar with WordPress, the world’s most popular website builder, and CMS platform. You understand the reasons why anyone should want to work with WordPress. You
知らなかったらNGなWEBアプリケーション脆弱性一覧 : mwSoft blog
先日、AmebaなうがCSRFという非常にポピュラーな脆弱性を披露したかと思ったら、ここ数日はセブンネットショッピングでXSSの脆弱性と、ID推測による他ユーザの個人情報閲覧の問題が発生しているという噂が流れています。 ユーザの情報を預かっておきながら、基本的なセキュリティの対策もできていないというのは、銀行に例えるなら、お金を預けようとした時に「お金は預かります。ちゃんと保管します。でも警備はあまりしないので盗まれたらスイマセン」と言われるようなものだと思う。 警備に穴があったというのではなく、まともに警備してませんでした、というのはさすがにありえないことです。 そこで、野良WEBプログラマである私が知っている脆弱性を列挙してみた。 私はプログラマであってセキュリティの専門家ではないです。しかも今年の春辺りからずっと外向けのWEBプログラムは組んでません。 その人間が知っているものを並べ
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