2008-05-03
あの糞長い文を要約すると ・オタク共同体（おたく族）に加盟→スタイルを入手 ・街の本屋でスタイルとコンテンツを入手 という族的・地域的なものに縛られた消費スタイルだけではなく ・オタク的共同体に加入せず、ネットでスタイルを入手 ・ブクオフ+P2Pでコンテンツのみを入手 という安価な消費スタイルが最近では実現している。ならば、余った労力を使えば、モンスターが生まれるのでは？と。少なくとも私たちは、これらの恩恵をうけ、この情況をフルに生かした新世代にビビッているのでは？という話だったわけです。 しかし、そんな上手くいのくかよ？ってのはありまして。 大体、物を知らない10代の人間に、ネットのαブロガーのような、フェイントとネタと狂気の入り混じった「スタイル」なんぞ盗めるわけがない。インストールすべき「スタイル」を見極めようと思ったら、ネット接続以前の家庭環境・地域社会・オタ共同体から培った原初的
ファインモールド 鈴木邦宏 好きが高じてわらしべ社長 [月刊チャージャー] - Yahoo! JAPAN PR企画
月刊チャージャー10月号 【逸話】好きが高じてわらしべ社長 有限会社ファインモールド 代表取締役社長 鈴木邦宏 宮崎駿監督との版権交渉は、趣味の話で過ぎてしまった。 1958年、愛知県豊橋市生まれ。工業高校の建築科を卒業後、跡継ぎとして家業の建具屋で見習いを始める。だが「職人に向いていない」という父の言葉をきっかけに断念。建築設計事務所・コンクリート会社を経て、金型会社在職中に初めてのオリジナル模型「リーザ」をリリース（販売元は鈴木氏が率いる模型サークル『無限軌道の会』）。1987年、ファインモールドの前身となる「無限モデル」を設立。翌年からはファインモールドとして戦車や戦闘機を中心にリアリティあふれるオリジナルプラモデルの製作を開始。1999年より映画「紅の豚」、2001年より「スター・ウォーズ」に登場する戦闘機の模型化を手掛け、注目を浴びる。2004年、愛知県より愛知ブランド企業
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おたく論への応用 - 雑記帳
「再現性の有無」という昨日までのエントリの枠組みを「おたく論」に当てはめてみるとどうなるかを書いてみる。 偉い先生の発言 海外では「オタクブーム」という「洗脳」戦略でもいいし、〜っていう経済学者が誉めているとか、〜っていう哲学者が誉めているとかいろいろ。 細胞、動物実験 種々の作品を取り上げて特性を語ることとしてみる。『げんしけん』と『究極超人あ〜る 』に見る世代の差とか、そーゆーの。 この場合、適当に集めたサンプルで全体を語ることが問題となる。「適当」と言ったのは、元となる作品は多くの場合、自分が読んだものの範囲だけだから、一日に300点以上の新刊書が出版されている昨今の事情を鑑みるに、偏りはどうしても生じてしまうという意味である。偏りを生じさせないようにしようとしていないと、その恣意性をツッコまれることが多い。つまり、私の知っている〜が抜けているという風になる。 例えば、『動物化するポ
おたくの旅路: 自称オタクと他称オタク
今回のネタはまた㍉㌘のサイトから。 ＞189 名前： ミリグラム 投稿日： 2005/12/09(金) 23:23:12 ＞ >>188 ＞ 以前2chで見かけた書き込みに ＞ 「岡田斗司夫はオタクじゃないだろ（エロゲやらないし、萌えに興味ないみたいだし）」 ＞ というのがありまして ＞ かのオタキングがオタクじゃなかったら我々はどうすればいいんでしょうね！！ ＞ 我々の立ち位置はいずこ？ ＞ 言うなれば、オタク文化のほうが、 ＞ 我々古参のオタクを置いていってしまったんではないかと思います。 ＞ 萌えであらねばオタクにあらず。エロゲやらねばオタクにあらず。 ＞ ＞ これがエヴァンゲリオンの時に庵野をイラつかせたものの正体か。 これ見て気づくことは、「オタク」てぇ言葉は二面性があって「自分で言うオタク」と「他人が言うオタク」は範囲が異なるって点ですな。 とりわけ、「
地方と都会の娯楽格差に関しての徒然 - (続)愚問〜論理迷走論考〜
最近、実家（秋田県）に帰省する機会があって、いろいろと地元を歩いてきました。 実家っていっても、秋田県の辺境某市なのですが見渡す限りな〜んにもありません。実家からローソンまで約４〜５ｋmくらいあるというくらいの田舎です。 まぁ、そんな田舎なので娯楽なんて数えるほどしかないわけです。私が移住したあと、市で唯一のゲームセンターがつぶれて以降は１０代が遊べる場所も無くなったらしく、残っているのは大型チェーン店のビデオ店くらいでしょうか。ちなみに、パチンコ、パチスロの選択肢はありません。この前、友人と夜に市内で会ったのですが、立ち話だけして終わってしまいました。ゲーセンに行くなら４０kmは離れた隣の県まで行かなければならないらしく、諦めた次第です（・-・）無論、アニメがなかなか放送されない東北地方ですので見たいアニメも特に存在しません。 そんななんにもないところで唯一楽しめるのが１００円以下で借り
1982年頃のロリコンブームについて、米沢嘉博と内山亜紀へのインタビュー - 情報中毒者、あるいは活字中毒者、もしくは物語中毒者の弁明
さて、まずはコメントなどへのお返事。 1980年代当時に言われていた『ロリコン』と、今言われてる『萌え』ってのは同じものか違うものか、と問われますと、私見では「違うもの」です。 ただ、現在の定義において『萌え』はその範囲が広くなりすぎ、当時の『ロリコン』をもまた内包してしまっている、という意味での「違うもの」なのではないかと。 私個人の考えではありますが、「萌え」というのは「愛でる感情の発露」の包括的形容で、接頭語としての萌え(萌え属性、萌え戦車、など)、接尾語としての萌え(メイド萌え、猫耳萌え、など)、等々広範囲に使われる場合にはまた別の性格を帯びるもの、ではないかと思ってまして、それに比べると当時の「ロリコン」は「二次元美少女萌え」、「キャラ萌え」、「幼女萌え」からあまり大きく逸脱していなかったのではないかと。＞id:elenさん。 今回の記事の前後関係ですが、1970〜80年代の関連
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うまくいかない日に仕込むラペ 「あぁ、今日のわたしダメダメだ…」 そういう日は何かで取り返したくなる。長々と夜更かしして本を読んだり、刺繍をしたり…日中の自分のミスを取り戻すが如く、意味のあることをしたくなるのです。 うまくいかなかった日のわたしの最近のリベンジ方法。美味しいラペを…
大塚英志のおたく社会時評 第十回 岡田斗司夫について
大塚英志のおたく社会時評 第十回 岡田斗司夫について それにしても岡田斗司夫にはあきれた。 昨年末、「ポケモン」騒動が起きた直後、ぼくはこのスペース用に急拠、騒動につ いての見解を記す原稿を送った。担当の人間と、それからこのホームページの運営上 の責任を実際に持っているシンクタンクの担当の人間に電話で了解をとり、原稿を送 った。しかし、それは掲載が保留となった。岡田の判断だそうである。 理由については間に入っている人間からいろいろ聞かされたが、シンクタンク側に 公式に文書で出させたものには、内容に緊急性がなく、かつ、ホームページの更新サ イクルを崩せず、かつ、岡田の反対に抗してまで原稿の更新を行なうと、岡田を解任 するという話になりかねない、というものだった。そしてシンクタンクが関わる別の ホームページならすぐに掲載できる、また、次の更新日になら掲載できる、とい
文化と差別、そして「おたくと新人類」 - ARTIFACT@はてブロ
死に舞 - センス競争は悪か？ http://d.hatena.ne.jp/shinimai/20060304/p2 基本的にあらゆる文化の価値観は人を馬鹿にすることでなりたっていると自分は思ってる。 死に舞さんの記事を読んで、そういえば去年死に舞さんの記事に触れようと書きかけの文章があったのを思い出したのでサルベージ。 死に舞 - 鰻ナウ! 中二病、高ニ病へのレクイエム1 http://d.hatena.ne.jp/shinimai/20050419#p1 まあなんにしろ全体にいえるのは、文化を感性的な側面以外で評価する、つまり文脈的な差異などを強調して評価する態度を「病」と括ることで脱臼させているのだ。そしてそこにあるのは結局、素朴で「無難な」、「（漫画でもアニメでもハリウッドでも洋楽でもJ−POPもアニソンでもフランス映画でも文学でもライトノベルでも、その形式的な差異はともかく）内容
オタク第一世代 (オタクダイイチセダイ) - 関心空間
--> オタク第一世代 (オタクダイイチセダイ) セルフインフォ とは? このキーワードの内容に関わる方が 書いたキーワード（記事）です。 詳しくはヘルプをご覧ください。 私の記憶が正しければ、1984年頃前後2～3年にアニメやマンガにハマった人達を指すと思う。 正しくは世代分布できるものでもないので第一期人とでもした方が良いのか。 同人誌即売会、通称コミック・マーケット（コミケ）などの同人種が集まる場で、名前は知らずとも面識があったり、初対面でも同類に親近感を感じた人が、相手を呼ぶときに「あなた」でも「キミ」でもなく「オタク」という言葉を採用したのが始まりだったと思う。 顔見知りの主婦の井戸端会議と構造は似ているのだが、主婦は「オタク」とは呼ばれない。 それはニッチな人種が疎まれたとき総称として一括りにされて始めて一人歩きする言葉なのだ、と思う。 当時流行っていた漫画で記
「おたく」とは何か？ - Munchener Brucke
実はこの言葉の定義が未だにわからない。現代用語の基礎知識なぞは表層的現象の言及ばかりで言葉の定義をしなし、はてなキーワードの説明文もしっくり来ない。 ちなみにはてなキーワードでは 中森明夫氏の造語。当時は「おたく」と表記。 現在は、主に20代以降の、アニメ・漫画・ゲーム・アイドルなどを愛好する人(たち)のことを指す。 特定の趣味分野に生活の時間や所得の多くをかける人(たち)のこと。一般層が使用する、一見矛盾した「アウトドアおたく」的表現はここからくる。 元々ロリコン漫画誌から発せられた造語の為、本来は(性的表現も含む)コアな漫画・アニメマニア(特に男性)を指す蔑称。 「ファッションに関心が無い、自室にこもりがちな」暗い人物への蔑称として使用されることもあった。 各論併記では本質が見えてこない。各論の範疇の違いに言及するともう少し正体が見えてくるのだが。書き換えたいのは山々なのだが、その前の
オタク達は、もはや技能集団でなくなりつつある - シロクマの屑籠
古参のオタクさん達から、最近よく聞くニュアンス。 「オタクか否かの基準は、最近ではスペシャリストか否かを殆ど問われない」 「オタクとしての基準に、濃さという尺度は殆ど関係ない」 と。 さもありなん。かつてのオタクは、マイノリティ中のマイノリティ趣味を、自分の力で開墾しなければならず、その敷居の高さ故に各ジャンルのオタク・マニアになるには積極的かつ相応の労力が必要だった。消極的になれるほど、当時のオタク界隈は甘くなかったと記憶している。例えばパソコンゲームをやるにしても、最低でもMS-DOSを何とかいじれるぐらいの技能は必要だったし、テープレコーダー時代はもっとひどかった(らしい。そこまで旧い時代は私は経験してない)。同様の傾向がアニメその他にも言え、オタクがオタクとして特化しアイデンティティを形成するには、コンテンツ探しやコンテンツ入手の段階から相応の努力・能動性・アクティビティが要求され
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http://homepage2.nifty.com/tenk/memo/otukaeij.htm
2006-01-31
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ゲーム誌総分析：劇場版エヴァ・臨死体験『竹熊健太郎の場合：私はこの２日間でDeath&Rebirthを体験した！』
http://www.t3.rim.or.jp/~goito/curseofE.html
エヴァンゲリオンとは何だったのか？ - 星ぼしの荒野から