なぜ童貞オタクとヤリチンは似た者なのか - 奴隷こそが慈悲を施さなければならない
想像関係と象徴関係 人間関係は、想像関係と象徴関係のバランスでできている。想像関係とは一対一の関係であり、互いに欲望しあうことで、愛着が増す、相手がかけがえのない存在になる。それによって自分もかけがえのない存在になる、ということだ。このような関係は「転移」と呼ばれ、上手くいっているときは愛の関係であるが、バランスが崩れると憎しみへと容易に転じる。 それを抑制するために、象徴関係がある。象徴関係とは、社会的な立場である。親と子、先生と生徒、上司と部下など。これらのように社会的な決まりによって、人間関係を規定する。これによって、他者への過剰な欲望は抑制される。たとえば、深く愛し合う男女にもこのような抑制が働いている。男はこうあれ、女はこうあれ、というと社会的な決まりがあり、恋愛は進む。 なぜ「空気を読む」のか ポストモダン的には現代はこのような象徴関係が揺らいでいる。多様な価値観の中で、社会的
本田透 『萌える男』 - 博物士
本田透（ほんだ・とおる）『萌える男』（ISBN:4480062718）を読む。 あきれるほど酷い。これが「トンデモ本」なり「アジ小説」であれば笑って済ませられるところなのだが…… 新書という体裁をとり，外見を装って（偽って）いるからには，放っておくわけにもいかない。 まず，第1章「萌える男は正しい」は読むに堪えない。 第5章「萌えの目指す地平」と第6章「萌えない社会の結末」は，「世界をセカイに革命する力を！」*1と叫んでいるだけで，内容的には前章までに述べたことを反復しているのみ。まったくの無駄。 よって本書で読む必要がある箇所は，フレームワーク（枠組み）を提示している第2章「萌えの心理的機能」と，具体的な作品を挙げながらフレームの適用を論じる第3章「萌の心理的機能」＆第4章「萌えの社会的機能」に留まる。 framework 本田の説くところをまとめると，次のようになる。 ▼ 第1章 萌え
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