世界４５番目の点字聖書、ウガンダで完成 : 国際 : クリスチャントゥデイ
新旧約そろったものとしては、世界で４５番目となる点字聖書がウガンダで完成した。完成したのは、ウガンダの主要言語である「ガンダ語」（話者１０００万人以上）の点字聖書で、１０月６日に開催された「盲人の友」聖書シンポジウム（ウガンダ聖書協会主催）でお披露目された。聖書協会世界連盟（ＵＢＳ）が３０日に伝えた。 ウガンダは総人口３５００万人のうち、何らかの視覚障がいのある人が２６０万人と、視覚障がい者の人口に占める割合が世界で最も高い国の一つとなっている。視力を失う主要な原因は、はしかだとされている。 シンポジウムには約５００人が参加し、ステージ上には、約４０巻からなる新旧約そろった大型版の点字聖書が並べられた。複数の基調講演者が講演し、聖書朗読や献本式が行われ、証しやダンス、音楽があふれた。グラミー賞受賞歌手のビリー・ドーシーがワーシップソング「Your Word」（ガンダ語で「ムキガンボ・キョ」
2018年8月10日 / 涙の谷｜mshkh_note
メモ。 芥川龍之介や太宰治の小説には、詩篇の「涙の谷」という言葉が使われている。文語訳の詩篇第84篇6節は以下の通り： かれらは涙の谷をすぐれども其処をおほくの泉あるところとなす また前の雨はもろもろの恵をもて之をおほへり口語訳だと、以下のようになる： 彼らはバカの谷を通っても、そこを泉のある所とします。また前の雨は池をもってそこをおおいます。この、「バカの谷」という言葉は、一瞬誤植ではないか、と戸惑ってしまう。「涙の谷」という、いわば雅な言葉もない（なお、「涙の谷」は、「嘆きの谷」とする版もある）。 このあたりの事情については、以下のエントリなどが詳しいようだ：
ウェブリブログ：サービスは終了しました。
「ウェブリブログ」は 2023年1月31日 をもちましてサービス提供を終了いたしました。 2004年3月のサービス開始より19年近くもの間、沢山の皆さまにご愛用いただきましたことを心よりお礼申し上げます。今後とも、BIGLOBEをご愛顧賜りますよう、よろしくお願い申し上げます。 ※引っ越し先ブログへのリダイレクトサービスは2024年1月31日で終了いたしました。 BIGLOBEのサービス一覧
視聴覚障がいのイラク人難民男性、聖書８７章を暗記
現在、ヨルダンの首都アンマンで難民生活をするイラク人のファディルさん（仮名、右）（写真：リード・ザ・ウェイ） 視聴覚障がいのあるイラク人男性が、オーディオ聖書を用いて、聖書を８７章も暗記したという。 聖書の８７章を暗記したのは、現在、ヨルダンの首都アンマンで難民として暮らしているファディルさん（仮名）。重さわずか約６５グラムと、スマートフォンよりも軽くて小さい太陽光発電式のオーディオ聖書「ナビゲーター」を愛用している。 米国の伝道団体「リード・ザ・ウェイ」（ＬＴＷ）が贈ったもので、ファディルさんの元を訪ねたＬＴＷのデイビッド・ボトムズさんは、ファディルさんと話すことで謙虚な気持ちにさせられたと言う。 「とても頭が下がりました。私たちが暗記するのはせいぜい２つか３つの節ですが、ファディルさんは聖書を何章も覚えていたのです。ファディルさんは、明けても暮れても聖書を黙想しているのです」 またＬＴ
2018年5月22日 / 明日は明日の風が吹く｜mshkh_note
「風と共に去りぬ」では、スカーレット・オハラが何度か「明日は明日の風が吹く」とつぶやく。原文は、"Tomorrow is another day."。 このセリフを聞くと、私はいつもマタイによる福音書の6章34節を思い出す。ちなみに、マタイによる福音書の第6章については、以前こういうエントリを書いた↓ それはともかく、マタイによる福音書 6:34 とは、こういうものです↓ 6:34 だから、明日のことを思いわずらうな。明日のことは、明日自身が思いわずらうであろう。一日の苦労は、その日一日だけで十分である。 （英訳） Therefore don’t be anxious for tomorrow, for tomorrow will be anxious for itself. Each day’s own evil is sufficient.「明日は明日の風が吹く」（Tomorrow i
「聖書 聖書協会共同訳」に書名決定 「新共同訳」に代わる新翻訳、１８年１２月発行予定
日本聖書協会（東京都中央区、渡部信総主事）は１日、新翻訳聖書の書名を「聖書 聖書協会共同訳」（英語名：Japan Bible Society Interconfessional Version）にすると発表した。先月８日に開催した２０１７年度第４回理事会で決定した。理事会は大宮溥（ひろし）理事長（日本基督教団）はじめ、風間義信（改革派）、本間義信（ウェスレアン・ホーリネス）、内藤淳一郎（バプ連）、川平朝清（同）、金君植（キム・クンシュク、在日大韓基督教会）、梅村昌弘（カトリック）、深谷松男（日本基督教団）、吉田眞（まこと、救世軍）、石田学（ナザレン）各氏の１０人。 「文語訳、口語訳、新共同訳など過去の翻訳聖書の変遷を評価しつつ、これからの日本の教会の標準訳聖書を目指そう」という意味も込めて、これまで仮に「標準訳」と呼ばれていた。今回決まった名称からは、カトリックとプロテスタントの「共同訳」
「聖書 新改訳２０１７」発売始まる 新しい「新改訳」とは
福音派の教会で使われている「聖書 新改訳」（日本聖書刊行会）を全面的に改訂した「聖書 新改訳２０１７」（いのちのことば社）が２２日、全国のキリスト教書店に入荷した。定価５４００円（税別）のところ、早期予約（７月末日まで）だと４００円引きの５千円（同）になること、新しい翻訳聖書をいち早く手に入れたいということもあり、発売早々、出足は順調だという。ただ、ＣＬＣお茶の水店によると、予約分の内２００冊余りが入荷したが、予約分で初刷が品切れになったため、現在、店頭で買うことはできない。 ＣＬＣ金沢店ではフェイスブックで、「ついに当店入荷です！！！新しい聖書とご対面した瞬間いきなり緊張してしまい、ページをめくる手が震えてしまいました。純粋に嬉（うれ）しいです。聖書がたくさんの方々に行き渡り、福音が伝わりますように」と、興奮の伝わってくる投稿をしている。また、東京基督教大学のインスタグラムでも、同大教授
Day in the Life (webry)
twitter が休眠アカウントを削除するという報道があった。 マスク氏 ツイッター “休眠アカウント” 削除進めると表明 | NHK | IT・ネット Twitter to remove idle accounts, archive them | Reuters twitter は民間企業なので、休眠アカウントを維持していくコストを無視できないという事情はあるだろう。私はそれを責めるつもりはない。私はツイッターに何か課金をしているわけでもないので、その資格もない。 しかし、結果として、もう亡くなった方のアカウントも削除されていくだろう。そういうアカウントは、亡くなった方の生きていた証として大事に思われていたことも多かったのではないか。 私自身、もう亡くなったある方と相互フォローをしていて、それが私にとっても大切な思い出となっていた。また、それが、私が twitter を続けている理由の一
ひどい聖書理解でグローバルを語らないでほしい＞shi3z
http://d.hatena.ne.jp/shi3z/20160607/1465246379 清水氏の日記を久々に見たんすけど、あまりにもアレなんで、ブコメじゃ炎上必至かと思えば、別にそんなことはない様子でしたね。 自分はクリスチャンとして未熟だから、こういうのにいちいち反応してしまうし、それはよくないと思うんだけれど、それ以上にちょっと度し難い何かがあるんじゃないかと思うんです。 まず最初から。 本書は、旧約聖書、新約聖書を「すげーご都合主義で、非合理的で、矛盾にまみれた神が、とりあえず信徒の敵と、教えに背く信徒と、従順だがどうでもよくなった信徒を虐殺しまくるバカなダークファンタジーである」という前提で読み解く本である。 旧約聖書はともかく、新約聖書は「信徒の敵と、教えに背く信徒と、従順だがどうでもよくなった信徒を虐殺しまくるバカなダークファンタジー」ではないのでその言い方は不適切で
「古代ユダヤ人は日本に来ていた」都内で神戸平和研究所が講演会
ＮＰＯ神戸平和研究所が主催する講演会「『古代ユダヤ人は日本に来ていた』―実証的証明―」が３月２５日、東京都新宿区の京王プラザホテルで行われた。イスラエル国立大学、アリエール大学のアビグドール・シャハン博士、元駐日イスラエル大使のエリ・コーヘン氏、神戸平和研究所理事長の杣浩二氏が講演した。 初めに、エリ・コーヘン氏が登壇。高野山の幹部から「あなたがたユダヤ民族が、アブラハムから４千年間続いてきた根拠は、どこにありますか？」と聞かれたエピソードを披露した。その際、コーヘン氏は「全世界の人口の１パーセントにも満たないユダヤ人が、ノーベル賞の２５～３０パーセントを獲得するのは、なぜだと思いますか？」「１週間は、なぜ７日間ですか」とユダヤ流に、問いに対して問いで返したという。 また、コーヘン氏は「日本民族とユダヤ民族が根っこでつながっている」と話した。その例として、諏訪大社・上社の御神体の山
神の特徴を表す名前にはどんなものがあるのか？
父なる神、御子なる神、聖霊なる神。私たちの神は、三つのご性質からなる三位一体の神であるが、この神はまた、旧・新約聖書の中で数百の異なったいろいろな名前で呼ばれている。 これらの名前は、神の異なる人格を表しているというよりは、むしろ異なる性格の一面を表している。聖書の中で表現される名前は、私たちに、より神の人柄を明らかにし、実にどんな方であるかを理解する助けとなる。 「エロヒム」 これは、創世記１章１節で神に与えられた名前である。そして、これは彼のアイデンティティーについての最初の聖書の啓示だ。エロヒムは、ヘブライ語の「エロハ」の複数形であり、「強い、強大な、著名な」という意味がある。創世記の最初の文で、神の三位一体のご性質が、彼の創造力と並んで明らかにされている。神はしばしば、創造主としての関連で「エロヒム」と呼ばれる。そしてこれは、三位一体の神の全てが創造に関わったことを強調している。詩
君の質問はひねくれてはいるが特に複雑ではなく、神学の訓練を受けた神父..
君の質問はひねくれてはいるが特に複雑ではなく、神学の訓練を受けた神父が答えられなかったというのはにわかに信じられない。君が自分のエキセントリックな思考過程を十分説明しなかったから、神父に質問の意味が伝わらなかったのではないか。 さて、キリスト教において、基本的に殺人は罪であり、禁止されている。そして、「神の意思に反して生き残った者は殺さなければならない」という教えも特にはないので、君のまわりのキリスト者が君を殺そうとは思わなかったのは当然だ。不思議なことは何もない。 そもそも君のいう「神の意思」というのは君の推測にすぎない。君は神を信じていないと思われるのに、なぜわざわざ神の意思を推測しようとし、しかも自分の推論がキリスト教的に正しいことに自信を抱いているのかは疑問だが… 手術を受けた子らの中から、ランダムに死者を出すのが神の意思とは思えない。 とすると、手術を受けて生き残ってしまった私は
[書評]英知のイエス 心の変容、キリストとそのメッセージについての新しい見方（シンシア・ブジョー）: 極東ブログ
センタリングの祈りについて書かれたシンシア・ブジョーの本を読んだあと、彼女自身の思想を追ってみたい思いがして、もう一冊何か読んでみた。「英知のイエス 心の変容、キリストとそのメッセージについての新しい見方（The Wisdom Jesus: Transforming Heart and Mind--A New Perspective on Christ and His Message）」（参照）である。 私自身、似たテーマを考えてきたこともあり、内容の少なからぬ部分については既知ではあったが、著者ブジョーが整理した視点（パースペクティブ）は類書では得がたいものだった。 タイトルになっている「英知のイエス(The Wisdom Jesus)」は、ともすれば、「イエスの英知(The Wisdom of Jesus)」として理解されやすい。ジェファーソン聖書のように、理性的に受け止めやすく、正し
41 : Lesson - finalventの日記
God goes with me wherever I go. 先日ツイッターで、イエスは律法の完成者であり聖書の示す律法を理解するには膨大な知識が必要だみたいなのがあって、まあ、自分もそう思うこともあるのだけど、ご苦労なことだなとも思った。 イエスの律法はごく単純なのである。主を愛すること、他者を自分のように愛すること（許すこと）。なにもacimを持ち出さなくても、普通に福音書を読むだけでもくっきりとわかるし、そしてそのことは、イエスが安息日の主として諸規定をやすやすと破ったことや、ライ病者や売春者に接していたことでもわかる。それは言葉だけでなく、行いとしても示されている。 聖書の総体が示すこと（イエスが律法の完成者であること）はその意味ではごく単純なことであり、その単純さを避けるための複雑さというのは、自分で作る苦悩ようなものにすぎない。 今日のacimのworkは単純と言えば単純だし
「大切なことは目に見えない」 - 蟹亭奇譚
イエスが十字架にかけられ、その後復活したときの話。 十二人の一人でディディモと呼ばれるトマスは、イエスが来られたとき、彼らと一緒にいなかった。 そこで、ほかの弟子たちが、「わたしたちは主を見た」と言うと、トマスは言った。「あの方の手に釘の跡を見、この指を釘跡に入れてみなければ、また、この手をわき腹に入れてみなければ、わたしは決して信じない。」 ヨハネによる福音書 第20章24〜25 （新共同訳聖書） その八日後、復活のイエスはトマスの前に現れて言う。 それから、トマスに言われた。「あなたの指をここに当てて、わたしの手を見なさい。また、あなたの手を伸ばし、わたしのわき腹に入れなさい。信じない者ではなく、信じる者になりなさい。」トマスは答えて、「わたしの主、わたしの神よ」と言った。イエスはトマスに言われた。「わたしを見たから信じたのか。見ないのに信じる人は、幸いである。」 ヨハネによる福音書
Dead Sea Scrolls Mystery Solved?
The recent decoding of a cryptic cup, the excavation of ancient Jerusalem tunnels, and other archaeological detective work may help solve one of the great biblical mysteries: Who wrote the Dead Sea Scrolls? The new clues hint that the scrolls, which include some of the oldest known biblical documents, may have been the textual treasures of several groups, hidden away during wartime—and may even be
"Lost" Languages to Be Resurrected by Computers?
"Lost" Languages to Be Resurrected by Computers?New program can translate ancient Biblical script. A new computer program has quickly deciphered a written language last used in Biblical times—possibly opening the door to "resurrecting" ancient texts that are no longer understood, scientists announced last week. Created by a team at the Massachusetts Institute of Technology, the program automatical
『解読ユダの福音書』ジャック・ファン・デル・フリ－ト(教文館) - 書評空間::紀伊國屋書店 KINOKUNIYA::BOOKLOG
→紀伊國屋書店で購入 「一級のミステリー」 これは二〇〇六年五月に初めてコプト語の原文が発表された『ユダの福音書』の本文とその読解である。新約聖書の伝統的な外典には、このような文書は存在しない。「裏切り者」のユダを書き手あるいは主人公とする福音書があるわけがないのだ。そして予想にたがわず、これはグノーシス文書である。 それは冒頭近くで、イエスが自分は誰かという有名な問いをすると、ユダはこれに「あなたは、不死なる者すなわちバルベーローのアイオーンから来られ、そしてその名を私が口から発するのがふさわしくない、そのお方からあなたは発してきたのです」(p.88)と答えていることからも明らかだろう。この固有名と名詞は、グノーシスの重要な名だからだ。 しかしこれまで発見されてきたグノーシス文書と違うのは、これがあくまでも新約聖書の他の福音書と同じように、キリスト教の聖書の物語の内部に、まるで象眼される
古代エルサレムの壁発見、ソロモン王が作った可能性
エルサレム旧市街（Old City）の発掘現場で記者団に解説する考古学者（右、2010年2月22日撮影）。(c)AFP/MENAHEM KAHANA 【2月24日 AFP】イスラエルのエルサレム・ヘブライ大学（Hebrew University of Jerusalem）は22日、東エルサレム（East Jerusalem）で最近行った発掘で古代のエルサレムを囲んでいた壁の一部を発見したと発表した。紀元前10世紀にソロモン王（King Solomon）が作ったものとみられるという。 見つかった壁は高さが約6メートル、長さは70メートル。聖書によるとソロモン王はエルサレムで最初の神殿を建てたとされている。今回の発見は、聖書の記述を裏付ける可能性があるという。 壁と同時に作られた、王の区画を警備する守衛の詰所やキドロンの谷（Kidron Valley）を見下ろす見張り塔、陶片や高さ1.15メー
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