死生学におけるスピリチュアルケアの位置づけ | 島薗進・宗教学とその周辺
『日本スピリチュアルケア学会ニューズレター』第２号、２０１０年３月３１日、 日本の死生学は英語圏のデス・スタディーズとは異なる独自の発展を経過してきている。今後、世界の死生学なりデス・スタディーズがどのような展開をとげていくか予測はできないが、日本の経験に即して死生学の輪郭を描き出し、その中でスピリチュアルケアがどのような位置を占めるかを示していくことは、死生学、スピリチュアルケア双方の今後の方向性を見定める役に立つはずだろう。 現代的なスピリチュアルケアの発展は、ホスピス運動と密接に関連している。これまでの医療に欠けていた死にゆく者のケアがポスピスケアという形で具体化していくことによって、ホスピスやグリーフワークのスピリチュアルケアとしての側面が注目されるようになってきた。実はこうしたケアは死にゆく者やその周囲の人々に対してだけではなく、医療や教育の広い場面で求められているものではないだ
新しく生まれてくる子供の命は
なんたらこうたら言うけどぶっちゃけ そんなに一人の子供、てか、胎児の命が大事か？本当に？ 正直大事にしすぎだろと思う。半人間じゃん。まだ。 しゃーねーよ。望まれなかった子供なら。産む前に抹消されてもしゃーない。それも人生の荒波の一つっつーか。運のうちっつーか。妊娠＝出産じゃねえよ。出産まで勝ち抜けた子供だけが誕生が可能になるんだよ。それまでに負けてしまったなら仕方ないさ。胎児の頃からこの世は競争社会。 どうせ「その子にとっては生まれてくるのが幸せ」とか、そんなもん外野が勝手に考えて判断するこっちゃねーわ。 わからんだろそんなん。意思ねーんだし。しかたねーわ。 母体にあるうちは、まだ一つの命じゃなくて、母親のもんだと思うよ俺は。まだ母親の体の一部なんだよ。人間じゃないんだ。極端な話、母親の一部なんだ。胎児は。 生まれてきて初めて人間なんだよ。胎児の間に所有者である母親がいらんと判断したら、終
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