国内最大荘園の経営拠点か 宮崎・都城、平安期の大溝発見 - 共同通信 47NEWS
宮崎県都城市の郡元西原遺跡で、平安時代末（11世紀後半―12世紀前半）の大規模な溝跡が見つかった。当時、国内最大の規模を誇った荘園「島津荘」の経営拠点だった荘政所を取り囲む堀の一部とみられ、市教育委員会は「謎が多かった島津荘の経営実態を知る手掛かり。荘政所の構造を明らかにしたい」としている。 遺跡の一帯は平安時代の土地台帳「日向国図田帳」に「島津院」と記され、荘政所があったと考えられていたが、遺構が確認されたのは初めて。 見つかった溝は深さ約1.5メートル、幅約3.5メートル。非常に丁寧なつくりで途中から直角に曲がっている。
島津荘「政所」遺構か、国内最大荘園の拠点 : 文化 : 読売新聞（YOMIURI ONLINE）
宮崎県都城市教委は９日、古代から中世の南九州にあった国内最大の荘園・島津荘（しまづのしょう）発祥の地である同市の郡元西原（こおりもとにしばる）遺跡で、大規模な溝の遺構が見つかったと発表した。荘園を管理する拠点「政所（まんどころ）」の堀とみられ、平安時代（１１～１２世紀）に造られたと推定される。同市教委は「島津荘の成立を裏付ける物証」と評価している。島津荘の下司職（げすしき）（管理人）出身である薩摩藩主・島津氏のルーツをたどるうえでも貴重な発見だという。 遺跡はＪＲ都城駅の北東約２キロにある。一帯はかつて「島津院」という地名だったことから、政所の所在地と推定されていた。 市道工事に伴う発掘調査で、直角に曲がった幅３・５メートル、深さ１・５メートルの溝を発見。溝は北側と東側に５０メートル以上延びており、堀で囲まれた大規模な施設の存在が推定できるという。 文献によれば島津荘は１０２６年、大宰府の
十二世紀南九州の覇者「阿多忠景」について
元木泰雄編「保元・平治の乱と平氏の栄華 (中世の人物 京・鎌倉の時代編 第一巻)」で十二世紀に薩摩を中心に南九州一帯を支配した阿多忠景について詳しく書かれていて、名前はうっすら聞いたことがあるけど・・・程度の認識だったこともあって同書の『栗林文夫「阿多忠景と源為朝――その伝説と実像」』から簡単に紹介。 阿多忠景（生没年不詳）は桓武平氏の流れをくむ薩摩平氏の一流で十二世紀初頭から1160年頃にかけて、薩摩一国を自身の直接統治下に置き、さらに彼に従う豪族たちを通じて大隅・日向も傘下におき南九州三カ国を支配したという南九州の覇者である。また、保元物語にある九州の惣追捕史を自称し源為義に追われて九州に下ってきた源為朝に娘を嫁がせてその後ろ盾となった「アワノ平四郎忠景」と同一人物と考えられ、琉球まで影響力を及ぼしていたと言われていることもあり、後の為朝征琉伝説にも影響があったという。 彼が本拠地とし
「河内源氏 – 頼朝を生んだ武士本流」元木 泰雄 著
鎌倉幕府を開いた源頼朝に至る河内源氏七代の系譜を丁寧に描いた一冊。 頼朝以降将軍三代も含め源氏の足跡には確かにロマンを感じる。歴史的にも、それこそ数百年に渡って人びとは源氏歴代にロマンチシズムとヒロイズムと憧れと権力の正当性、さらには素朴な信仰心までも仮託して、半ば神話化しつつ語り継いできた。そういう源氏に対する思い入れの強さ、存在の大きさから、頼朝以前の河内源氏の活動は鎌倉幕府草創に至る、貴族政権に対抗して武家政権樹立を目指した大きな流れとして解釈されがちだったが、中世史研究が進むにつれてそのような従来の源氏評価は大きく変わってきた。武士と貴族は対立する存在ではなく、武士は王権の下に結集し、武士と貴族とがともに支配者として民衆の上に立つ。 王朝の権威を背景とする軍事貴族としての姿と、公的権威から逸脱しつつ自身の力量で道を切り開く自力救済に基づく姿とが武士を動かす原理であり、王朝権威と自力
「殴り合う貴族たち」繁田 信一 著
様々な王朝文学のイメージから平安時代の貴族というと暴力とは縁のない人々のように思われるが、実は、貴族たちの間では殴る蹴るの暴力がごくごく日常的に行われ、いつどこでだれが殴りあいを始めてもおかしくない殺伐とした時代だった、ということを当時の日記資料から明らかにしたとても面白い一冊。 ほぼ、小野宮右大臣藤原実資の日記「小野宮右大臣日記（小右記）」から採られているが藤原実資は権力に阿らない公明正大な人柄から「賢人右府」と呼ばれ、平安時代屈指の能臣として知られる人物なので、その記述内容は抜群の信頼度があるようだ。 望月の欠けたることも～で知られる最高権力者藤原道長とその一族を始め、天皇、王族、貴族、女房たちや従者たちに至るまで様々な人々による殴打、拉致、監禁、虐待、殺人、強姦、集団でのリンチなど多岐に渡る暴力事件が紹介されている。中でも藤原道長の一族は当時の権勢を背景にして、やりたい放題だった。道
なぜ崇徳上皇は怨霊になったのか？ | Kousyoublog
保元元年（一一五六）、後白河天皇との対立によって発生した政変「保元の乱」に敗れた崇徳上皇は讃岐国へ配流となる。わずかな女官らとともに極楽浄土への往生だけを願いとして静かな余生を送り、長寛二年（一一六四）、その不遇の生涯を閉じた。「思ひやれ 都はるかに おきつ波 立ちへだてたる こころぼそさを」（風雅和歌集）心細い思いを歌に詠み、失意のうちに亡くなった孤独で無力な元天皇が怨霊となったのは、安元二年（一一七六）年から翌安元三年（一一七七）にかけてのことだという。この頃京都には不穏な空気が蔓延していた。安元二年六月十三日 二条天皇の中宮高松院妹子死去 安元二年七月八日 後白河院の女御で平清盛の義妹建春門院滋子死去 安元二年七月十七日 後白河院の孫、第七十九代天皇であった六条院が十三歳の若さで死去 安元二年八月十九日 近衛天皇の中宮九条院呈子死去 安元三年四月十三日 延暦寺の僧侶による
「安倍晴明伝説 (ちくま新書)」諏訪 春雄 著
陰陽師安倍晴明というと、様々な伝説に彩られた日本史上のスターの一人である。死後の平安時代後期から様々な伝承が語られ始め、現代でも小説、映画、マンガなど様々な創作作品に登場して人を魅きつけている。僕は丁度世代的に八十年代後半、荒俣宏の「帝都物語」で知り夢枕獏の「陰陽師」や菊池秀行作品など伝記小説で認識した感じだ。 実在の安倍晴明は様々な伝承や創作で語られるような呪術妖術に長けた超能力者ではなく、地味な、しかし政治力に長けた遅咲きの官僚である。平安時代、中国から伝わった陰陽五行思想や道教・密教、修験道などを総合して登場した陰陽道を統括する部署として陰陽寮という組織があった。晴明も陰陽寮に所属していたが陰陽道の能力的にもそれほど秀でていたわけではなく、長らく出世コースから外れていたらしい。彼が歴史の表舞台に登場するのは四十代に入ってからで、丁度藤原道長が権力を掌握していく過程で藤原氏や花山・一条
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