｢ポジティブ思考は危ない｣禅僧が断言する理由
生きづらさや苦しさを感じている人たちが生きるためのヒントは、仏教の考えにあるようです（写真：Pangaea／PIXTA） 2022年も終わりに近づき、「やろうと思っていたことができなかった」などと今年の反省をしたり、「来年こそはがんばろう」という新たな目標を立てたりする方も多いのではないでしょうか。反省することや「がんばろう」と思うことは悪いことではありませんが、「人生とは前向きに努力し続けなければいけないものだ」と思い込んでしまうと、自分を追い込み、心が苦しくなってしまうことがあります。 福井県永平寺で僧侶として20年近くを過ごした後、現在は青森県恐山菩提寺の院代（住職代理）を務める南直哉氏は、生きづらさや苦しさを感じている人たちの話を聞く中で、仏教の考え方がさまざまな問題の解決の糸口、生きるためのテクニックとなるのだということに気がついたと言います。 人生はネガティブで当たり前 「私は
元も子もない・・・ - 恐山あれこれ日記
人間だろうと物だろうと、存在する何ものかに「意味」だの「価値」が発生するのは、まず第一に、そのものとは別の人間が、それを受容するか、肯定するか、必要とするかによってです。その「意味」「価値」の大きさ・高さは、受容・肯定・必要を行う人間の数ではなく、行為の強度で決まります。 たった一人の人間が必要としているにすぎなくても、その必要の強度が高ければ、数百人が「まあ、あってもいいかな」程度に思うものより、「存在価値」は高いでしょう（およそ何ものかの「価値」が多数決によらないことを思えば、当然の話です）。 ただし、人間の場合、その価値は、当人とは別の人間によって受容されている・肯定されている・必要とされていることを、自ら受容し・肯定し・必要としない限り、「価値」「意味」として機能しません（好きでもない人に好かれても、あまり嬉しくないでしょう）。しかしこのことはあくまで二義的で、価値そのものの発生と
対話の中で - 恐山あれこれ日記
▼お医者さんと 「結局、最後は敗北する職業です。大変だと思いますが、そのつもりでやることです」 ▼教師と 「親の子育ては試行錯誤の連続ですが、あなた方は失敗せずに試行錯誤するという無理を周囲から要求されるところが、非常に辛いだろうと思います」 ▼母親と 「私の母は、口に出して約束したことは必ず守ってくれました。そして、自分に誤りがあるとわかったときは、大人に謝るのと同じように、はっきり子どもに謝りました。これは信用の根本であり、したがって『躾け』と『教育』の土台です。私はいま見習っています」 ▼父親と 「母親は時として無意識的に忍耐できますが、父親はそれほど『賢く』ないので、常に努力して忍耐しなければなりません。自戒です」 ▼自称「引きこもり」の若者と 「要するに、死ぬまで引きこもれる金があるのかどうか、一人で部屋の中で稼げるスキルがあるのかどうかです。前者は昔『高等遊民』と言いました。後
自虐の詩 | 見たまま、感じたまま、思ったまま - 楽天ブログ
さて、第１回目は「自虐の詩」である。他にも好きなマンガは沢山ある。長編では「漂流教室」「カムイ伝」「子連れ狼」「あしたのジョー」。短編では「鳥獣草魚」「コキーユ」。 しかし、自虐の詩である。このマンガは４コマのマンガである。４コマはギャグが多い。この作品も当初はギャグであった。しかし、この作品を読んだ自分は最後に泣いた。泣ける４コマは珍しいのではないだろうか。 それに他の作品は、おそらく色々とりあげられる機会も多いだろう。そう考えて、この作品を１回目に選んだ。 これはもう１０数年前に週刊宝石で連載されていた。ポストや現代と、アサヒ芸能や週刊大衆の間に位置するような雑誌である。多くの読者にはあまり目に触れてないのではないだろうか。 場末に生きる男女がいる。男（葉山イサオ）は一匹狼の遊び人、喧嘩もすればばくちもやる、女も作る。女（森田幸江）は、不幸な生い立ちを背負って生きてきて、やっと見つけた
『仏教は「健全な自己愛」を否定しない（斎藤環さんＶＳスマナサーラ長老）』
今日（2010年10月26日）、神保町の三省堂で 『サンガジャパンVoL.3 心と仏教』出版記念イベントとして、 精神科医・斎藤環さんとスマナサーラ長老の対談がありました。 拝聴したのですが、本を読むのとは一味違う発見がありますね～。 斎藤さんは、引きこもりの研究・治療の第一人者。 長老のところにも、引きこもりの子（というか親）から相談が くることがあるというので、斎藤さんは「どう対応するのか」 という質問をしました。 長老いわく、子供本人と話さないと意味がないということで、 こんなふうに言うんだそうです。 「学校なんて行っても、ほんとつまんないし苦しいばっかりだ。 でも引きこもってても苦しいばっかりだ。 学校に行って苦しむか、引きこもって苦しむか、どっちを選ぶ？」。 一切皆苦の根本でありつつ、プッと吹き出してしまいましたよ。 「あのねえ、人生には赤い絨毯なんか敷いてないんだよ。 どっちに
南直哉著「語る禅僧」 慈しみと縁
P69 ”こう考えると、私が何であるかは、自分が自分以外の「他のもの」と、どのような関係をつくり出していくのか、によることになる。その実践の結果ではなく過程を、私は「主体性」と呼びたい。 われわれの存在とはわれわれの関係である。よって、その存在の充実はその関係の充実である。そして関係の充実とは、すなわち「他者」とのかかわりの対等性と多様性をできうる限り求めていくことである。ならば、われわれの豊かな生とは、関係が実際にはお互いの異なりとして成り立つがゆえに、その異なりに耐え、そしてそれを受け容れ合って、ついにはともに楽しめることである、と私は思う。” ◇ P113 ある禅寺に仲の良い兄弟弟子がいた。あるとき、弟弟子のほうが兄弟子の部屋に遊びにいくと、兄弟子がお茶をたてている。 「誰のためにお茶をたてているんですか」 「飲みたいという人がいるんだよ」 「だったら、その人にたてさせればいいじゃな
NHK教育テレビ「こころの時代 〜宗教・人生〜」：南直哉インタビュー「仏の教えをたずねて」（1 of 3） - Logues
※話者：南直哉（みなみじきさい／恐山菩提寺院代）、金光寿郎（ききて） ※放送日：2008年12月7日 ※放送内容についての南氏ご本人のコメント：メディアの言葉 - 恐山あれこれ日記 ※《 》内は南氏の著書または道元『正法眼蔵』からの引用分。[ ]内は、文意を明瞭にするために当ブログの管理人が補足した部分です。 ナレーション：本州の最北端・津軽海峡に突き出た津軽半島の中央に広がる青森県むつ市。今日は、市の中心部から西北へおよそ15kmの道を登ったところにある恐山菩提寺に、院代の南直哉さんをお訪ねして、お話を伺います。 夏の大祭や秋の祭りには大勢の参拝者で賑わう恐山も、山を閉める直前の今の季節には静まりかえって、河口湖である宇曽利湖の向こう岸に、菩提寺の建物が見えています。 この岸に寺院ができたのは平安時代９世紀のことで、慈覚大師円仁が地蔵菩薩を本尊とする寺院を建立したことに始まると伝えられて
結婚生活で見落としがちな9つの「重大な脅威」
私は夫婦間コミュニケーションと聞くと嫌な気分になる。なぜなら、何が起きても夫婦間コミュニケーションが責められるからだ。数々の調査の中で、夫婦たちは何代にもわたって、夫婦間コミュニケーションが結婚生活の一番の問題だと位置づけてきた。しかし、そんなことなどない。 夫婦間コミュニケーションは濡れ衣を着せられている。それは学校の遊び場で他人の攻撃に反撃する子どものようだ。遊び場の監督者たちが騒ぎを聞きつけて振り向いたら、ちょうどその子の反撃が目に入ったようなものだ。問題を起こしたのは、その子ではない。彼は問題に反応しただけだ。しかし、捕まるのは監督者の目にとまったその子で、校長室に連れていかれてしまう。
「自分はなにか世の中に残したいな。できる気がする」と形のない夢を持って大学生になりましたが、なにも残せず、その形のない夢もやぶれて大学4年生になり、年齢も22になってました。比較的誰でも経験することだと思います。 「かなわないな〜」と思う人と何人かと会うと「こういう人たちが未来の新しいモノやコトを作っていくのであって、自分には無理そうだな。」と足るを知る感覚を味わいます。何度も経験していくうちに、気がついたら夢ってなんだろうと思うようになっていました。 具体的な大きな夢を設定するべきでしょうか。それとも、
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「やる気の出ない」5月に働く意味を考える － ＠IT自分戦略研究所
＠IT自分戦略研究所ブックシェルフ（105） 「やる気の出ない」5月に働く意味を考える ＠IT自分戦略研究所 書評チーム 2009/5/19 ■仕事を通じて自分を高め、人生を豊かにする 「5月病」なる言葉がある。4月の入社や異動など環境変化が一段落して、ビジネスパーソンは「はっ」と気付く。「仕事、仕事の毎日が定年まで続くんだ」。オウム事件の際、「終わりなき日常」という言葉がはやったがビジネスパーソンにとっては「終わりなき仕事」だ。高度経済成長期のように給与が上がり、耐久消費財が増えていく日々を幸せと実感できた時代とは違う。働く意義をどこに見いだせばいいのか……。そんな5月病ぎみの方にお勧めの2冊。 『無趣味のすすめ』（村上龍 著） 本書は雑誌『ゲーテ』の連載コラムに加筆修正したもの。連載を始めるに当たって、村上氏が編集部から依頼されたテーマは「仕事における品格・美学」だった。村上氏はこの価
仏教的なあれこれ : まめ速
1：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/10/01(土) 15:22:54.18ID:v1JPzw5i0 語りたいんだが 立つかな 2：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/10/01(土) 15:23:35.01ID:v1JPzw5i0 ああ立った お前らがなんで悩むか怒るか悲しむか そんなことを話したい 4：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/10/01(土) 15:25:40.42ID:v1JPzw5i0 あまり詳しくはないが語るぞ 質問あったらくれ。しかし体系的な仏教理論はできないから感覚で語る まず人間は刺激が好きです 目、耳、鼻、舌、肌、意識 これらから刺激を得ないとどうにもいられません 8：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします：2011/10/01(土) 15:29:09.61ID:NX+myXUc0
般若心経（現代語訳） - Wikisource
般若心経（はんにゃしんぎょう） 観音菩薩が、 深い「般若波羅蜜」とは何かを、〔瞑想によって〕探究していた時、 五つの構成要素（五蘊）は、みな空（無自性）であると明らかに見て、 すべての苦悩から解放された。 〔――かつて仏陀は説かれた〕 「シャーリプトラよ、 色は空である。 空は実に色である。 色は空に異ならない。 空は色に異ならない。 感覚（受）、概念（想）、志向作用（行）、識別作用（識）もまた同様である。 〔感覚は空である。概念は空である。志向作用は空である。識別作用は空である。〕 シャーリプトラよ、 すべての現象は空の性質を持つものであるから、 生ずることもなく、滅することもない 汚れることもなく、清らかになることもない 増えることもなく、減ることもない ゆえに空〔の境地〕においては、 肉体（色）も無く、感覚（受）、概念（想）、志向作用（行）、識別作用（識）も無い（自性を欠く） 六つの
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『なぜこんなに生きにくいのか』（南 直哉）: ざわ…ぶろぐ
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卒業生への「はなむけの言葉」が大嫌い・・ｂｙ中島義道 - ¶タイタン号の宇宙探検¶
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