【文献案内】ウィトゲンシュタイン哲学のバックボーンを望む——19世紀末ウィーンの知識人｜Saori Makino
最終更新日：2023/7/6 ウィトゲンシュタイン哲学の背景と言えば、フレーゲやラッセルなど、初期分析哲学と呼ばれる人たちの哲学がよく連想されます。しかし、ウィーンの知識人や文化・学問からの影響（また反対にそれら「への」影響）も無視できません。この文献リストは、特に後者からの／への影響にスポットを当てるためのものです。ウィトゲンシュタインの遺稿には、前期・中期・後期すべての区分において、ウィーンの学問からの影響が見受けられます。ごく一部を取り上げるとしても、前期ウィトゲンシュタインの著作『論理哲学論考』に登場する「論理空間」という言葉は、ボルツマンに由来すると言われています。前期-中期ウィトゲンシュタインの遺稿『哲学的考察』には、マッハの空間概念からの影響が見られます。さらに、晩期ウィトゲンシュタインのいわゆる「心理学の哲学」と呼ばれる一群の考察には、ブレンターノの弟子・エーレンフェルスに
古田徹也 “ウィトゲンシュタイン 論理哲学論考” - three million cheers.
ウィトゲンシュタイン 論理哲学論考 シリーズ世界の思想 (角川選書 1003 シリーズ世界の思想) 作者: 古田徹也出版社/メーカー: KADOKAWA発売日: 2019/04/26メディア: 単行本この商品を含むブログを見る 概要 ウィトゲンシュタイン前期の思想を示す重要文献『論理哲学論考』の全文詳解。（実際にはいくつか本論から離れた個所は省略されているので「全文」ではないが） 『論考』の1節から最後の7節まで順を追って解説している。 『論考』には、全文が番号付の節でできているという特徴がある。 基幹となるのは次の7つの文章。 世界は、成立している事柄の総体である。 成立している事柄、すなわち事実とは、事態の成立のことをいう。 事実の論理像が、思考である。 思考とは、有意味な命題のことである。 命題は、要素命題の真理関数である。（要素命題は、自分自身の真理関数である。） 真理関数の一般形
ポッドキャスト 今道友信先生の新教養講座「世界の古典・名著を読む」
中央公論新社で開催されている今道友信先生の哲学講座「世界の古典・名著を読む」の模様を、 iTunesやiPodなどのプレーヤーで聴けるようにPodcast/MP3形式で配信しています。 東京・京橋の中央公論新社で開催されている、 今道友信先生の新教養講座「世界の古典・名著を読む」 ４月からの開講のお知らせです。 毎月1回の講義（約1時間半）×３回で１冊の名著・古典を読む新教養シリーズ。 ４月からはじまる新シリーズでは、プロティヌス『エネアデス』を読みます。 講座名：今道友信先生の新教養講座「世界の古典・名著を読む」 テキスト：プロティヌス『エネアデス（抄）』I・II（中公クラシックス） 講師： 今道友信 東京大学名誉教授・哲学美学比較研究国際センター所長 開講日程： 2008年4月19日（土曜）午後1時30分〜 （約90分間） 2008年5月
モノクロ珈琲 : 形而上学の必要
最近、形而上学づいている。形而上学の必要と書いたけれど、これは言葉足らずで、本意としては次のようになる。自らが暗黙裡のうちに立脚している形而上的・存在論的立場を「自覚」することの必要である。意識は脳が生み出しているという脳科学者も、数学者も、あるいはコンピュータ・プログラミングを生業とするSEも、ありとあらゆるすべての人が、実はある形而上学・存在論の上で思考している。こういう言い方はフロイトの「すべての背後には性的抑圧が～」みたいな胡散臭さがあるが、現にそう思うのだからしょうがない。 実は僕は存在論という言い方のほうが好きなので以後、こちらに基本的に統一する。しかし、形而上学という言い方もいかめしくて古風で、これはこれで好きなのだが。 普通、自分がそれに乗っかっている存在論は意識されない。とりわけ、自然科学者はそうした傾向が強いようだ。それには意味があって、自分が立脚している存在論を自覚し
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晴天の価値 2月中旬に出張で千葉へ行った。5日間の滞在中はずっと快晴で、気温は20℃に迫る春のような暖かさだった。仕事は朝から晩まで現場を走り回る過酷なもので、身体的にも精神的にも追い込まれた。毎朝、京葉線から見える美しい景色を眺めて正気を保っていた。太平洋へ燦々と…
中間発表＼(^o^)／ｵﾜﾀ (うつし世はゆめ / 夜のゆめもゆめ)
■ 日常 コメントなどを聞いたりしているうちに考えたことを書く (言われたことと直接には関係ない)。 自分でもあまり明確に考えられてはいなかったが、わたしがわたしの論文でやりたいことの1つは、日常的なカテゴリーの擁護だと思った。 「日常的なカテゴリー」というのは、なんでもよいのだけど、たとえば、SFとかミステリといった小説のジャンルがそうだ。 これらは科学的なカテゴリーではない。科学的なカテゴリーじゃないから、一見曖昧に見えるし、ぐにゃぐにゃしているけれど、だからと言って日常生活で使えなくて困るというわけじゃない。それが曖昧で使いようのないものに見えるのは、その本来の用法を忘れて、科学的なカテゴリーの仲間に入れようとするからだ。 「その辺りに立ってなさい」と言うことは曖昧なのか？と、ウィトゲンシュタインは言った。 科学の言葉と比較すれば、それは曖昧に見える(「その辺りってどこだよ」「『立つ
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うまくいかない日に仕込むラペ 「あぁ、今日のわたしダメダメだ…」 そういう日は何かで取り返したくなる。長々と夜更かしして本を読んだり、刺繍をしたり…日中の自分のミスを取り戻すが如く、意味のあることをしたくなるのです。 うまくいかなかった日のわたしの最近のリベンジ方法。美味しいラペを…
ヴィトゲンシュタイン - 微空間 ―森 元斎の部屋―
■[哲学用語]Ludwig Witgenstein 1889-1951 01:04 ウィーンに生まれ、イギリスで活動した哲学者。今世紀の哲学潮流に大きな影響を残し、現在でも英米圏の枠を超えて関心を集めている。当初ラッセルの指導の下で論理学、哲学を学び、その成果は『論理哲学論考』として発表された。これによって哲学の問題は解決されたとして、脱稿後の１０年間は哲学活動を中断したが、１９２９年にケンブリッジに戻り、数学の基礎を巡る問題に取り組み、それ以降『論考』の批判的検討を軸に独自の思想を展開した。３９年から４７年までケンブリッジ大学の教授を務めた。中期から後期にかけての仕事は、すべて遺稿として出版され、後期の代表作に『哲学探究』『数学の基礎』『確実性の問題』などがある。 ■[哲学用語]家族的類似性 01:04 一般に「概念」とは多くの異なる個物から、それらに共通した本質だけを抽象化することに
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