[B! ベルクソン] sakstyleのブックマーク

ベルクソン『物質と記憶』と『世界は時間でできている』を読み比べて - 殺シ屋鬼司令II

目次古典というものの論争的な構成現象としての「質」（クオリア）の性格づけ記憶の性格づけ純粋記憶はなにかまとめ記述されたものは運動では決してない実在している世界は見えているそのままである『世界は時間でできている』を読むことで確実に理解しやすくなっている物質と記憶 (講談社学術文庫) 作者:アンリ・ベルクソン講談社Amazon 古典というものの論争的な構成『物質と記憶』という本は論争の書である。『物質と記憶』にかぎらず、古典と呼ばれる本が多くそうである。『統治二論』のような政治哲学だけでなく、たとえば『利己的な遺伝子』なども典型的に論争の書であるということは以前にも書いた。完訳統治二論 (岩波文庫) 作者:ジョン・ロック,加藤節岩波書店Amazon利己的な遺伝子 40周年記念版作者:リチャード・ドーキンス紀伊國屋書店Amazonthinkeroid.hatebl

sakstyle 2023/11/07

「『世界は時間でできている』は『物質と記憶』を逆から書いている」ので先に読んでおくと「強くてニューゲーム」状態で読める、と。／記憶は脳の中ではなく過去にある、という過去実在論（クオリアも同様）

ベルクソン

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読書メモ：世界は時間でできている（平井靖史著） - 重ね描き日記（rmaruy_blogあらため）

世界は時間でできている──ベルクソン時間哲学入門作者:平井靖史青土社 Amazon 本書は、19～20世紀に活躍したフランスの哲学者アンリ・ベルクソンの時間哲学の全貌を、長年ベルクソン哲学の勢力的な研究を続け、日本だけでなく世界的な研究コミュニティづくりやムーブメントの中心で活躍してきた著者が、現代的な問題設定に沿った発展的展望をも含め、独自の見取り図とともにまとめた入門書である。ベルクソンが扱ったテーマは広い。主著が多数あって、たとえるならば「単独峰」ではなく「連山」をなしているイメージだろうか。著者はこれまで、その一つ一つを丹念に踏破しながら、共著書や学術誌にて多くの論考を発表してきた。そして、初めての単著となる本書『世界は時間でできている』にて、いよいよそれらパーツを組み合わせ、ベルクソン山脈の全景を描いてみせる。本書は、いろいろな読まれ方をすると思うが、大きくは、ベルク

sakstyle 2022/08/24

「ベルクソンの哲学を科学的探究のアイディアの源にすることと、ベルクソンの哲学を一定の解釈のもとに自分の自然観として受け入れることはかなり違う」本書の拡張された自然主義の「説明」をどこまで受け入れるか

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ベルクソン入門や時間入門である以上に、哲学入門：平井靖史『世界は時間でできている』 - 殺シ屋鬼司令II

目次はじめにまぎれもない哲学入門『世界は時間でできている』の構成と特徴自分がつまづいて、いまも頭を捻っている点凝縮説とクオリア記憶人間（神経）中心主義ではないだろうか？最後にはじめに平井靖史先生の『世界は時間でできている──ベルクソン時間哲学入門』を読みました。分厚い本ですが、平易に説明が始まり、一気に読んでしまいました。世界は時間でできている──ベルクソン時間哲学入門作者:平井靖史青土社Amazon 19世紀と20世紀にまたがって活躍したフランスの哲学者であるベルクソンの思想、特に『物質と記憶』を手がかりに、時間と意識を理解する本です。もしくは、時間と意識に対して哲学が投げかけてきた誤解をときほぐそうとする本です。そうした説明や誤解の解消のために、各章ごとに考えもしなかったようなアイデアが展開してきます。興味が持続して、読んでいて飽きている時間がありません

sakstyle 2022/08/22

すごい絶賛だ

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非合理主義的傾向#1-2 生の哲学（フランス） - 知識の積み木 - 楽天ブログ（Blog）

sakstyle 2009/05/12

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いつ贋作か――贋作の記号学メモ　13 - 現在思想のために

生命の論理学へベルクソンの学位論文「意識に直接与えられているものについての試論」――英語のタイトル「時間と自由」のほうがよく知られているかもしれない――には副論文が添えられていて、著者はそこで「アリストテレスの場所論」を論じている。二つの論文には一見して直接のつながりが見いだせない。主論文はベルクソン哲学の根幹をなす〈持続〉を論じたものだが、副論文は〈ゼノンの逆説〉の考察をつうじてアリストテレスの形而上学を克服しようとする試論である。しかし市川浩の解説に従えば（『ベルクソン』、講談社、1983）、ベルクソン哲学のその後の展開をみれば、二つの論文の深いつながりが明らかになるという。ここで確認しておきたいのは、アリストテレス哲学をプラトン哲学とともにベルクソンが「不動の哲学」として批判し、〈イデア〉あるいは〈エイドス〉がリアリティ＝生成を人為的に固定した仮象あるいは偽造現実に過ぎないと