【眼のしくみ】眼に映る本当の風景 ｜ 自由研究におすすめ！家庭でできる科学実験シリーズ「試してフシギ」｜ NGKサイエンスサイト ｜ 日本ガイシ株式会社
なんでだろう？ 虫めがねと金魚ばちで、眼のしくみに似せたものをつくりました。金魚ばちを見ると、風景が逆さまに映っています。これは、いったいどういうことでしょう? また、遠くのものははっきり映りますが、近くのものはぼやけています。虫めがねを2個重ねると、今度は近くのものがはっきり映りました。 そうなんだ！ 人間の眼は、レンズ型の水晶体、透明な液体で満たされた硝子体（ガラス体）、硝子体の奥にあるスクリーンのような網膜などで構成されています。眼に入った光は水晶体で屈折し、硝子体を通って網膜に像を結びます。網膜の映像は、レンズで写した映像のように上下左右が逆さまです。網膜は映像を電気信号に変えて脳に送ります。脳で映像信号を正しい向きに戻しているので、私たちは逆さまでない風景を見ることができるのです。また、水晶体は厚みを変えることによって屈折の仕方を調節し、遠くから近くまでピントを合わせています。虫
目から入ってくる溢れるような視覚情報を "くっきり"させて脳に伝える仕組みの一端を解明
ヒトや動物は、目に入ってくる光の信号をもとに、どこに何があるのか、刻々と変化する周りの環境の多くを把握しています。そうした溢れるような視覚情報の渦から必要な情報を取捨選択して、脳は整合性のあるイメージを作り出しています。今回、自然科学研究機構・生理学研究所の松井広（まつい・こう）助教らの研究グループは、どのような信号を脳へ伝えるべきか、その取捨選択を、目から脳への神経のつなぎ目にあたる中継シナプスが担っていることを明らかにし、信号選別の仕組みを解明しました。米国神経科学会誌（ザ・ジャーナル・オブ・ニューロサイエンス、２０１２年２月１５日号電子版）に掲載されます。 目から入ってきた溢れるような多種多彩な視覚情報は、視神経をつたわって、脳に送られる途中で、視床にある外側膝状体とよばれる部分で中継されます。その中継点で、神経のつなぎ目であるシナプスを作っています。今回、研究グループは、この外側膝
かえるのオスとメスの見分け方は? | 科学のつまみ食い
かえるのオスとメスは、どのようにして見分けるとよいのですか （2000年2月17日に小学5年生の男の子からご質問を頂きました。） そろそろカエルの出てくる時期ですね。最も早く冬眠から覚めるのは、ニホンアカガエルで、２月ごろからの雪解けに水田に出て産卵し、親ガエルはまた冬眠に入るといわれてます。 日本には約40種類のカエルがいて、それぞれ特徴があります。 さて、オスとメスを見分ける方法ですが… １．メスのほうがオスよりも大きい カエルの成体（大人のカエル）はオスよりメスのほうが大きいのが一般的です。（ナミエガエル というカエルはメスよりもオスのほうが大きいですけど…）しかし、大きいか小さいかは個体差もあるので判りにくいかもしれません。 ２．繁殖期に上に乗っているのがオスで、下にいるのがメス カエルは繁殖期に交尾をし卵を産みます。その際、多くのオスのカエルはメスの上に乗ったり、しがみついたりし
並ウズラの雌雄の見分け方
よくある質問で 並ウズラの雌雄の見分け方を教えて下さい。 ●画像の子は、並ウズラ ノーマル オス です。 背中の斑が薄く 胸が茶ぽいのが 雄。 （胸部の上のほうに斑が少しある個体もいます。） ただし雄のみの飼育だと 同性愛で頭と背中の羽毛が禿げている場合ある。(笑） ●画像の子は、 並ウズラ ノーマル メス です。 胸の斑がハッキリしていて斑が黒ぽいのが 雌。 ●向かって右がオス 左がメスです。 ①（画像3） ・背中の斑が薄く 胸が茶ぽいのが 雄。 （胸部の上のほうに斑が少しある個体もいます。） ・胸の斑がハッキリしていて斑が黒ぽいのが 雌。 違いがわかりますでしょうか？ ***************************************************** ◎並ウズラの雌雄の見分け方 ウズラ類は ① 羽色の特徴で見分ける。 ② クロアカ腺を確認する。 ③ 卵を産んだら
なぜ人間もサルも「ぐるぐる回る」のが好きなのか？ - ナゾロジー
子供の頃、回転遊具を利用したりぐるぐる体を回転させて景色が勢いよく流れていくのを楽しんだことはないでしょうか？ こうした遊びはゴリラやチンパンジーなど、類人猿に広く見ることができます。 一方で、人類は大人になっても回転の動作を積極的にダンスなどに取り入れています。しかしこれは単なる遊びではなく、宗教的儀式にルーツがあり、その目的は精神のバランスをわざと崩すことで高揚感やトランス状態を得るためだったと考えられています。 では類人猿の回転は、単なる景色を楽しむ遊びなのでしょうか？ それともトランス状態を求めたもっと高度な欲求が原因なのでしょうか？ 英ウォーリック大学（UoW）、バーミンガム大学（University of Birmingham）の研究チームは今回、サルの回転行動を捉えた40本の動画を分析し、類人猿たちが回転運動を利用して意図的に「ハイ」になろうとしている可能性を発見しました。
【未来ビジョン】《山極壽一さんインタビュー》ゴリラたちから学ぶ 〜人間の本質と未来の姿〜 | Science Portal - 科学技術の最新情報サイト「サイエンスポータル」
サイエンスウィンドウ 【未来ビジョン】《山極壽一さんインタビュー》ゴリラたちから学ぶ 〜人間の本質と未来の姿〜 2019.09.26 AI（Artificial Intelligence：人工知能）やVR（Virtual Reality：仮想現実）などが身近な存在となりつつあり、私たちの生活が便利になる一方、科学技術がさらに発展することで、未来に不安を感じることもある。 私たちの未来は、どうなってゆくのか。そのとき私たちは、どうあるべきなのか。ゴリラ研究の第一人者として知られ、霊長類の進化の過程から人間社会を見つめてきた京都大学総長の山極壽一さんに、私たち人類が本来持ちうる「人間らしさ」や、未来社会像などについてお話を伺った。 ■科学技術と人間の現在 ～科学技術が進歩するなかで「人間らしさ」は薄れてしまうのか？～ ――現在、AIやVRなど、科学技術は目覚ましい進化をとげています。それによっ
小川洋子、河合隼雄 『生きるとは、自分の物語をつくること』 | 新潮社
奇跡のように実現した二人の出会い、そして最後の対話――。河合隼雄と小川洋子の「物語の魂」が静かに響き合う。 人々の悩みに寄り添い、個人の物語に耳を澄まし続けた臨床心理学者と、静謐でひそやかな小説世界を紡ぎ続ける作家。二人が出会った時、『博士の愛した数式』の主人公たちのように、「魂のルート」が開かれた。子供の力、ホラ話の効能、箱庭のこと、偶然について、原罪と原悲、個人の物語の発見……。それぞれの「物語の魂」が温かく響き合う、奇跡のような河合隼雄の最後の対話。
河合雅雄 - Wikipedia
河合 雅雄（かわい まさを[1]、1924年（大正13年）1月2日 - 2021年（令和3年）5月14日）は、日本の霊長類学者、児童文学作家で理学博士。従四位。兵庫県立丹波の森公苑長、京都大学名誉教授、愛知大学教授、日本モンキーセンター所長（昭和62年）、日本福祉大学生涯教育研究センター名誉所長、兵庫県立人と自然の博物館名誉館長。河合隼雄の兄。著作に『少年動物誌』、『人間の由来』、『河合雅雄の動物記』（筆名は草山万兎（くさやま-まと））などがある[2][3]。 「今西進化論」で知られる今西錦司の率いる京大霊長類研究グループに学生時代から参加。宮崎県幸島でニホンザルの生態を観察し、サルのイモ洗い行動を発見、世界的に有名になった。後年はゲラダヒヒの社会生態学研究に取り組み、『ゴリラ探検記』(1961年)、『ゲラダヒヒの紋章』(1978年)などを発表。文章家としても知られ、『少年動物誌』(197
河合隼雄 - Wikipedia
河合 隼雄（かわい はやお、1928年〈昭和3年〉6月23日 - 2007年〈平成19年〉7月19日）は、日本の心理学者。教育学博士（京都大学）。京都大学名誉教授、国際日本文化研究センター名誉教授。文化功労者。元文化庁長官。国行政改革会議委員[1]。専門は分析心理学（ユング心理学）、臨床心理学、日本文化。 兵庫県多紀郡篠山町（現：丹波篠山市）出身。日本人として初めてユング研究所にてユング派分析家の資格を取得し、日本における分析心理学の普及・実践に貢献した。また、箱庭療法を日本へ初めて導入した。臨床心理学・分析心理学の立場から1988年に日本臨床心理士資格認定協会を設立し、臨床心理士の資格整備にも貢献した。霊長類学者の河合雅雄は兄（三男）。7人兄弟で、長男が仁（外科医）、次男は公（篠山市西紀町の内科医）、3番目が雅雄、4番目が迪雄（歯科医）、5番目が隼雄、6番目が逸雄。一人は夭折している[1
意識のハード・プロブレム - Wikipedia
意識のハード・プロブレム（いしきのハード・プロブレム、英：Hard problem of consciousness）とは、物質および電気的・化学的反応の集合体である脳から、どのようにして主観的な意識体験（現象意識、クオリア）というものが生まれるのかという問題のこと。意識のむずかしい問題、意識の難問とも訳される。オーストラリアの哲学者デイヴィド・チャーマーズによって、これからの科学が正面から立ち向かわなければならない問題として提起された[1]。対置される概念は、脳における情報処理の物理的過程を扱う意識のイージープロブレム（Easy Problem of Consciousness）である。 概要[編集] 意識のハードプロブレムは、1994年当時「意識に関する大きな問題は、もう何も残されていない」と考えていた一部の神経科学者や認知科学者、関連分野の研究者に対する批判として提示された。 当時の
デイヴィッド・チャーマーズ - Wikipedia
デイヴィッド・チャーマーズ デイビッド・ジョン・チャーマーズ （David John Chalmers、1966年4月20日 - ）は、オーストラリアの哲学者である。心の哲学の分野における指導的な哲学者のひとりで、2006年現在オーストラリア国立大学の哲学教授であり、同校の意識研究センターのディレクターを務めている。オーストラリアのシドニー生まれ。チャルマーズとも書かれる[1]。 略歴[編集] チャーマーズは1966年、オーストラリアのシドニーで生まれた。1982年、高校生のとき国際数学オリンピックで銅メダルを獲得。その後オーストラリアのアデレード大学に入学し、数学とコンピュータ科学を学ぶ。卒業後はローズ奨学生としてイギリスのオックスフォード大学リンカーンカレッジに渡り数学を専攻する。しかし自身の興味の対象が数学から心の哲学に移り変わってきたことを実感し一念発起、アメリカにわたり専攻を変え
山極寿一、小川洋子 『ゴリラの森、言葉の海』 | 新潮社
小川洋子が霊長類学者山極寿一と語り尽くしたゴリラとヒトの物語――『ゴリラの森、言葉の海』刊行に際して、赤ちゃんゴリラ誕生で人気の京都市動物園「ゴリラのおうち〜樹林のすみか〜」を作家が訪ねた。 ＊本書をもとにしたTOKYO FMの番組（2019年4月28日放送）を抄録する。 ［山極寿一からの手紙］ 小川洋子さん、久しぶりです。ようこそ、京都市動物園へ。昨年12月に生まれたばかりのキンタロウはかわいいですよ。たしか小川さんは二度目の対談の前に、京都市動物園のゴリラ舎でモモタロウとゲンキ、子供のゲンタロウに会ってくださったんでしたね。対談で話題になった待望の赤ちゃんが生まれたわけです。 僕は動物園っていうのは、野生の窓だと思っているんです。ゴリラを見て、ゴリラの動きを通して、「人間が支配しているのではない世界」に導いてもらう。そういうところなのです。 この四十年ちょっと、アフリカにほとんど毎年通
ゴリラについての質問への回答 第6弾 - 飼育員ブログ | ブログ | 京都市動物園
今回はゴリラたちの行動や関係性などについての質問にお答えします♪ Ｑ．家族で暮らしていますがケンカはしますか？ Ａ．母親のゲンキと8歳の長男ゲンタロウは，夕方の餌の時に餌の取り合いで時々けんかをします(^^; 父親のモモタロウとは，モモタロウが誰かに怒ることはあってもケンカにはなりません。ただ，モモタロウがゲンタロウに怒って，ゲンタロウにゲンキが加勢した場合は，最終的にモモタロウがゲンキとゲンタロウに追いかけられて終わる形になります。また，キンタロウとゲンタロウの兄弟も，遊んでいるときにゲンタロウが手荒くて，途中からキンタロウが本気で怒っていることがありますが，ゲンタロウは全く気にせず遊んでいるつもりで追いかけられています。 Ｑ．ゲンタロウは人工哺育で育ちましたが，モモタロウとゲンキは自分のコドモだと認識していますか？ Ａ．モモタロウとゲンキが，ゲンタロウのことをどのようにとらえているかは
失敗した歴史の瓦礫から、未来の可能性を組み立てなおす 木澤佐登志『闇の精神史』書評：乗松亨平（東京大学大学院総合文化研究科教授）｜Hayakawa Books & Magazines（β）
失敗した歴史の瓦礫から、未来の可能性を組み立てなおす 木澤佐登志『闇の精神史』書評：乗松亨平（東京大学大学院総合文化研究科教授） ロシア宇宙主義からアフロフューチャリズム、サイバースペースまで、〈宇宙〉にまつわる思想を領域横断的に俯瞰する話題の新刊、『闇の精神史』（木澤佐登志、ハヤカワ新書）。この記事では、ロシア文化研究を専門とする東京大学大学院総合文化研究科教授の乗松亨平さんによる書評を公開します。 『闇の精神史』 木澤佐登志、ハヤカワ新書失敗した歴史の瓦礫から、未来の可能性を組み立てなおす 乗松亨平漆黒の天球に星々がかろうじて瞬いている。その輝きは目をじっと凝らさねば見分けもつかないが、だからこそ美しい――木澤佐登志の新著『闇の精神史』はそんな書物だ。 私たちが閉じ込められている資本主義という牢獄からの出口を、脱出を夢みては敗れ去っていった過去の人々のうちに探ること。本書の課題をひとこ
生政治 - Wikipedia
この記事は検証可能な参考文献や出典が全く示されていないか、不十分です。出典を追加して記事の信頼性向上にご協力ください。（このテンプレートの使い方） 出典検索?: "生政治" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL（2022年3月） 生政治（せいせいじ biopolitics）とはミシェル・フーコーが提案した支配の概念である。 概要[編集] 現代社会の支配体系の特徴として、例えば政府等の国家が市民を支配する際に、単に法制度等を個人に課すだけではなく、市民一人ひとりが心から服従するようになってきたとして、個人への支配の方法がこれまでの「政治」からひとりひとりの「生政治」にまで及ぶようになったと説明する。これを「生政治学（Bio-politics）」という。これはフーコーの著書『監獄の誕生』の中で言
性的行為の前に「同意します」ボタン デジタル同意書が波紋
「性的同意」をスマートフォンのアプリで―。婚活事業を展開する会社が性的行為のデジタル同意書を作成するアプリ「キロク」を開発した。不同意性交や不同意わいせつの罪を新設した改正刑法の規定内容を互いに確認し、同意ボタンをタップするシステム。だがサービス内容を発表するや、その実効性を疑問視する声が噴出。会社はサービス提供をいったん見送る事態となった。（中井芳野） 「性的同意」をスマートフォンのアプリで──。婚活事業を展開する会社が性的行為のデジタル同意書を作成するアプリ「キロク」を開発した。不同意性交や不同意わいせつの罪を新設した改正刑法の規定内容を互いに確認し、同意ボタンをタップするシステム。だがサービス内容を発表するや、その実効性を疑問視する声が噴出。会社はサービス提供をいったん見送る事態となった。 開発のきっかけは「不同意の8類型」 「同意があったと思っていても、後から違うと言われたら…」
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【物理のひと】「さん」と「先生」
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筑摩書房 未来は予測するものではなく創造するものである ─考える自由を取り戻すための〈ＳＦ思考〉 / 樋口 恭介 著